空间社会学视域下的明清商人园林研究——以淮扬地区为中心的考察

发布时间：2022-02-24 23:24

　　明清时期商人所建园林在我国园林史和文化史上占有重要地位。在日常生活得到满足的情形下,商人们开始关注更高层次的需求,修建园亭便是一个很好的举措,不仅可以满足他们的情感需求,还可以此为途径实现自身价值。商人园林大多极尽人工之巧妙,又极具使用价值。商人园林的文化功能突出,不仅是文化的载体,还储存着众多文化瑰宝。同时,以园林为场所举行的雅集及与会人员的特性,使得园林成为名园,成为一种稀缺资源、一种意象化的空间,并且"网罗""困住"了文人与文化。园林成为名园,被文人雅士关注,又提高了园主的社会声望。 

【文章来源】：社会科学论坛. 2020,(06)

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、商人修建园林的动机
    1.舒适安逸的需求。
    2.自我价值的实现。
二、商人园林的使用价值
    1.园林内的文化活动。
        第一,园主及其家族内部的文化活动。
        第二,雅集。
    2.园林为文化提供栖息之地。
三、意象化的商人园林
    1.情感化的空间。
    2.名园之“名”。
四、商人园林的社会效应
    第一,拉近了士商距离。
    第二,商人形象的改变与分层。
    第三,政治效应。
余 论


【参考文献】：
期刊论文
[1]清代徽商与扬州的园林名胜——以《江南园林胜景》图册为例[J]. 王振忠.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)
[2]有偿的互动:明清商人善举考[J]. 宋立杰.  西南大学学报(社会科学版). 2017(02)
[3]清前期的商业政策与多民族国家的统一和巩固[J]. 张明富.  古代文明. 2016(04)
[4]“弃儒就贾”本义考——明清商人社会地位与士商关系问题研究之反思[J]. 梁仁志.  中国史研究. 2016(02)
[5]九峰园秋禊与十八世纪末叶扬州文学生态[J]. 高政锐.  文艺评论. 2013(06)
[6]从文人纪事题咏看康雍乾时期天津盐商私家园林的转折[J]. 张亦弛.  中国园林. 2013(06)
[7]文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论[J]. 贺万里.  艺术百家. 2012(05)
[8]清代士商互动之文化原生态个案考论——厉鹗与“小玲珑山馆”[J]. 方盛良.  文学评论. 2007(04)
[9]明代民间的节日旅游[J]. 陈宝良.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2006(03)
[10]明清节令游俗与江南社会[J]. 陈建勤.  苏州科技学院学报(社会科学版). 2006(01)

博士论文
[1]明清扬州城市发展和空间形态研究[D]. 杨建华.华南理工大学 2015

硕士论文
[1]扬州地区明清时期私家园林[D]. 陶元.河北大学 2012
[2]晋商大院与徽商园林的审美文化阐释[D]. 赵峰.山东师范大学 2007
[3]程晋芳研究[D]. 程治国.兰州大学 2007
[4]论清代广州十三行商人对岭南文化的贡献[D]. 彭丹.暨南大学 2006



本文编号：3643657