两晋南北朝皇族宗法形态研究

发布时间：2022-08-08 15:56

　　本文是针对两晋南北朝皇族的一项研究,旨在分析其内部的宗法关系、宗庙所具有的正统意义、大小宗争执引发的政治动荡、皇权在权源和继承上相统一何以重要、少数族以中原宗法重构宗族秩序等一系列问题,并试图通过观察此段历史过程,勾勒出宗法形态的变迁轨迹。简言之,本文的研究对象是皇族,研究视角是宗法礼制。宗法是商周古制,春秋礼崩乐坏,至战国宗法也不复具备完整的制度构造,散附于宗庙、封爵、服制等体系,但依然对家国产生着影响。两晋南北朝时期,宗法发展出新的形态,其影响所及,见于皇族和政治的诸多方面。两晋南北朝的历史,既有破坏,也有重构。它破坏的,是秦皇、汉武所建立的皇权独尊的政治传统,以及儒学独尊的文化传统。在激烈的动荡中,“再造区夏”成为历史所赋予的命题,凡此三百余年间史事,皆可视为对此命题的回答。在士人的眼中,上古三代才是理想社会,所以世家大族主导的重构运动,不再向秦汉回归,而是向古制取法。政治文化上的这一历史动态,在魏武时已露端倪,西晋司马氏建国便更显然,宗法正是其中重要的内容。作为礼制的宗法,其根本用意,欲在亲亲的宗族中更立尊尊之义,从而嫡庶有间,大小有别,长幼有序,继承有法。宗法之制,以嫡长子继... 

【文章页数】：160 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一 研究对象与旨趣
    二 “宗族”与“宗法”——相关概念解析
    三 学术史的回顾与反思
第一章 论西晋庙制中的太祖位
    第一节 西晋庙制与太祖位问题
    第二节 定太祖位的政治用意——以大宗之争为线索
    第三节 六亲庙序的设定与取消——以泰始封王为视角
    第四节 强本抑末——大宗一系的最终确定
    小结与余论
第二章 小宗承统——东晋的太祖虚位与琅邪封国
    第一节 东晋小宗承统的礼法问题
    第二节 太祖的虚位与改置
    第三节 琅邪王的转封与入继
    小结
    附:东晋庙制示意图
第三章 继统失序——刘宋的宗王出镇与皇族相杀
    第一节 重宗室与别亲疏——兼论宋武庙制
    第二节 宗室相残与幼子出镇
    第三节 宗王相争与孝武限藩
    第四节 宋主猜忌与致乱根由
    小结
第四章 重构宗法——以梁末乱局为背景的考察
    第一节 侯景之乱中的萧梁宗室
    第二节 梁初宗法秩序的构建——兼论萧顺之太祖位问题
    第三节 宗法的松弛及其影响
    小结
第五章 论北魏皇族的宗法形态
    第一节 再论北魏“两太祖”问题
    第二节 北魏太庙制度略考
    第三节 孝文帝改王爵之制与定宗族之属
    小结
第六章 宗族官与诸侯、庶妃庙制
    第一节 两晋南北朝皇族的宗族官
    第二节 由汉至晋——诸侯庙制的转折
    第三节 两晋南北朝庶妃庙制之起源与流变
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]拓跋氏前期庙制中的神灵崇拜与国家礼制——兼论孝文庙制的历史定位[J]. 张帅.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[2]塑造正统:北魏太庙制度的构建[J]. 赵永磊.  历史研究. 2017(06)
[3]北朝后期元魏皇族人物之境遇[J]. 王永平.  社会科学战线. 2017(08)
[4]“侯景之乱”几则史料辨析[J]. 杜志强.  文史哲. 2015(06)
[5]皇权继承危机与魏晋政治格局之形成[J]. 陈艳玲.  文史哲. 2015(04)
[6]宋代道学家的宗法论[J]. 佐佐木爱作,钟翀.  人文杂志. 2015(06)
[7]魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题考辨——兼与梁满仓先生商榷[J]. 郭善兵.  中国史研究. 2015(02)
[8]“殷唯有小宗,而周立大宗”:关于商周宗法的讨论——以王国维《殷周制度论》为中心[J]. 陈赟.  学术月刊. 2014(11)
[9]萧梁太祖追认与历史书写[J]. 田丹丹.  学术探索. 2014(06)
[10]《殷周制度论》新论——学术史视野下的再考察[J]. 周书灿.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2012(05)

博士论文
[1]魏晋南北朝九卿研究[D]. 刘啸.华东师范大学 2010

硕士论文
[1]二十等到五等[D]. 刘兵.山西大学 2008



本文编号：3671799