两晋南北朝皇家公除心丧礼研究

发布时间：2024-03-31 16:27

　　皇家公除心丧礼是诞生于西晋初期的皇家居丧礼仪制度。它是在综合汉魏居丧礼传统以及西晋统治者特殊政治动机的基础上成型,并由礼家结合儒家经典根据而议定的皇家居丧制度。两晋南北朝时期,皇家公除心丧礼呈现出多变的状态,这种状态是由儒家经典与现实政治时宜的冲突导致的。“变”主要表现在诠释礼仪的理论根基中,也影响、体现于礼仪的具体践行。 皇家公除心丧礼的最初践行者为西晋武帝,作为这项礼制出现以前的自发行礼者,武帝的思想来源于传统观念和时代氛围。“以日易月”的汉家丧服礼与始终未弃的“三年谅闇”观念构成了礼仪最初的思想要素,再切合心丧礼适用对象开放化的时代背景,武帝通过实践构建了皇家公除心丧礼的礼仪范式。这个礼仪范式经过泰始十年(274)杜预引经据典的论证,遂成为制度。 武帝的心丧行为实与政治时宜联系密切,以“孝”掩饰篡魏之“不忠”的治国理念主导了这场政治作秀。而杜预论礼亦怀有特殊的政治动机,其说主要是出于彰显储君地位以迎合武帝心意的目的。按照杜预的理论,儒家经典中原本就不存在对天子、诸侯‘服丧三年”的规定,“既葬释服,谅闇终制”是自古以来的达礼。为了使观点进一步绝对化,杜预将经典中的“谅闇”一词解释为...

【文章页数】：108 页

【学位级别】：硕士

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论文摘要
Abstract
第一章 绪论
    一、问题的提出
    二、学术史回顾
    三、研究思路与章节安排
第二章 礼仪制定的思想背景：传统观念与时代氛围
    第一节 传统“短丧”制下的“三年谅闇”
    第二节 汉代以来心丧礼适用场合开放化的表现及其原因
    结语
第三章 杜预论礼的思想实质：时宜之下的强解之说
    第一节 杜预的“谅闇”新解——释服心丧
    第二节 杜预“谅闇”说的“经学依据”
    第三节 杜预强解经义原因推断
    结语
第四章 杜说的后续改造：新旧礼仪诠释之间的冲突与调和
    第一节 后世礼与杜说相离之表现
    第二节 后世礼与杜说相合之表现
    第三节 杜说后续变化之原因探析
    结语
第五章 礼仪的践行特征：摇摆于政治时宜之间
    第一节 皇帝类型与居丧情况、时论之间的关系比较
    第二节 个案分析之一：元嘉季年至孝建初年的皇家居丧礼
    第三节 个案分析之二：北魏孝文帝与北周武帝的居丧礼
    结语
第六章 结论
参考文献
后记



本文编号：3944198