汉唐时期“霾”的政治文化史研究

发布时间：2024-04-02 23:09

　　“霾”的记载最早出现在甲骨卜辞中,多与雨相关。《诗经》中的“终风且霾”是传世文献中关于“霾”的最早记录,后世经史著述中多据《尔雅·释天》解释“霾”为雨土。汉代有蒙气之说,魏晋则有“风霾昼晦”、“风霾暴兴”等记录。风霾与雨土皆可以表示一种“大风扬尘”、“土从上下”的天气现象;蒙气与“霾”皆可以造成遮天蔽日的视觉观感。所以,多有学者将汉唐时期的风霾、雨土、蒙气混同,视为沙尘天气。从自然状态与人文内涵而言,三者其有相似之处,亦有差异。雨土是指风沙扬尘的天气过程,蒙气多被视为欲雨无雨的天气状态,而“霾”多数情况下是描述一种阴晦的天气状态,是指出现在雨土后、阴雨前或风云异变、日光遮蔽后的昏暗景象。汉唐时期的“霾”,按照班固、何休、郎顗等对灾、异的区分,“霾”应属于“异”,是怪异的存在。天人感应思想影响下,“霾”被视为政治失序、以下犯上的表征。阴阳五行学说中,“霾”又是君臣关系乖戾、刑法严酷等导致的阴气过剩的表现。魏晋至隋唐时期,史书中关于“霾”的记载随着时间的推移而不断积累,“霾”的政治内涵也随着史料的叠加逐渐被扩充,逐渐具有了预示大旱、外人来的功能,以及寓意乱世兵象。汉唐时期,“霾”又被赋予了...

【文章页数】：71 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘起
    二、学术史回顾
    三、古今“霾”的概念界定
        (一)古代“霾”的概念
        (二)现代灾害学中霾的概念
    四、研究方法与创新之处
第一章 风霾、雨土、蒙气与“霾”的关系
    一、“霾”与风霾：天气状态与天气现象
    二、“霾”与雨土：状态描述与动态过程
    三、“霾”与蒙气：“风而雨土”与“欲雨而无雨”
第二章 “霾”的政治史研究
    一、灾异思想影响下的“霾”
        (一)“霾”的分类：是“异”非“灾”
        (二)“霾”的应征：天垂异象以示人君
    二、致“霾”之因
    三、“霾”的政治寓意
        (一)“大旱”、“外人来”的征兆
        (二)寓意乱世兵象
第三章 “霾”的文化史研究
    一、“霾”的自然意境
        (一)山水云雾间的朦胧意境
        (二)将雨之时的晦暗意境
    二、以“霾”景抒愁情：“霾”的人文内涵
        (一)忧愁情感的反映
        (二)贬谪后忧郁心境的表达
    三、“霾”的象征意义
        (一)驱“霾”渡劫：宗教磨难的象征
        (二)“氛霾既静”：战乱或敌军的代指
        (三)涤除邪恶：墓志中的褒赞与曲笔
结语
参考文献
致谢
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本文编号：3946342