胙土命氏:汉魏士族形成史论

发布时间：2017-08-25 09:18

  本文关键词：胙土命氏:汉魏士族形成史论

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【摘要】：先秦氏族并未因秦汉帝国的持续打击而彻底消亡。秦汉政府采取的主要手段是强迁和离散大族,并任命酷吏弹压地方豪杰。这些举措并未奏效:六国贵胄的后裔以另一种形象继续活跃于两汉社会。汲黯家族在两百年间"世为卿大夫"具有典型性。汉代史传和碑志中的祖先书写清晰说明,两汉士族与先秦氏族渊源颇深,具有非常强烈的血缘认同。东汉人物列传和相关碑志频繁出现"世为著姓"、"代为名族"等显示了贵族主义的语辞和表达。六朝史家在撰述史传中的士族谱系时,富有"实用理性"精神,和碑志作者关于士族祖先的"漫天想象"有所不同。两汉大族关于祖先记忆的模式,成为魏晋以降士大夫构建家族谱系的源头活水。《新唐书·宰相世系表》中的若干史料与汉代碑志或史传出于同一史源,其谱系构建和命氏方式的情况,反映了先秦氏族、汉魏士族与唐代贵族之间持续不断的发展逻辑,也可视作两汉士人祖先记忆、甚至是上古氏族"胙土命氏"观念在唐宋时期的层累和投影。中古政治社会的精英阶层呈现一脉相承、波动发展和代际更新的复杂面相。中古士族研究的继续深入亟须进行长时段的综合考察,打破人为切割的断代史藩篱。
【作者单位】： 上海师范大学人文与传播学院;
【关键词】： 胙土命氏 先秦 汉魏 士族 祖先记忆
【基金】：上海高校高原学科建设计划资助“中国史”的阶段性成果
【分类号】：K23
【正文快照】： 士大夫是传统中国的社会精英,但士大夫从来不是帝制中国统治阶层的唯一来源。中国统治阶层的来源充满多样性和复杂性。因此,士大夫的重要使命之一就是担任国家政权和地方社会之间的调解器。士大夫高居庙堂,担任高官显宦,是其国家性的一面;隐居乡里,充当地方领袖,是其社会性的

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本文编号：736281