试论明清徽州名族是中古士族遗绪

发布时间：2017-09-09 07:14

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【摘要】：明清徽州名族处在君主专制社会晚期的科举制时代,中古士族则在君主专制社会中期九品中正制时代,都是世系绵延历时数百年,均致力于本身及社会文化教育事业,为自身凝聚与出仕需要进行族史的撰写,都为坚守门第婚姻而强调门当户对。在这些基本要素方面两者相同,但在出仕上,士族出任高官,长期掌握朝政,名族官宦无常,绝不能操纵政权。鉴于名族与士族表象的类似与实质的相近,可以说名族是士族的遗绪,具有传承士族文化的意义。
【作者单位】： 南开大学中国社会史研究中心;
【关键词】： 徽州名族 中古士族 名族志 俗美 宗族通史
【基金】：国家社科基金重大项目多卷本《中国宗族通史》(项目编号:14ZDB023)的阶段性成果
【分类号】：K248
【正文快照】： 嘉庆年间编修徽州府志,担任人物、掌故写作的龚自珍提出并实践写作《氏族表》的主张。据《徽州府志氏族表序·义例》云:“载大宗,次子以下不载,夫宗法立而人道备矣;次子之子孙,官至三品则书,不以宗废,贵贵也;其以立言明道,名满天下则书,不以宗废,贤贤也。自今兹嘉庆之世,推而

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