略论先秦祭祀礼仪中丝织品的运用

发布时间：2017-09-14 04:44

  本文关键词：略论先秦祭祀礼仪中丝织品的运用

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【摘要】：以具有典型性和代表性的先秦祭祀礼仪中丝织品的运用为例,探究丝织品在先秦祭祀礼仪中的具体用途。蚕一生中所经过的卵、幼虫、蛹、成虫4个形态完全不同和生命活动差异很大的发育阶段受到古人的关注,认为用蚕吐出的丝织造的织物具有沟通鬼神的功能,所以把丝织品作为沟通鬼神的媒介运用到祭祀礼仪中,并在此基础上用作奉献给鬼神的祭品,或包裹礼器祭祀鬼神,或制作祭祀者的祭服等。进入周代,周礼在继承殷礼宗教性的同时更强调世俗性,故而在周代的祭祀礼仪中,丝织品除了用作祭服、祭品外,也用来记录祭祀者的祷词和用作烘托祭祀场合的饰物。由于礼制逐渐完备,丝织品在祭祀礼仪中的运用呈现出制度性、等级性的特点。
【作者单位】： 重庆工商大学会计学院;
【关键词】： 先秦 祭祀礼仪 丝织品 用途 规制 等级性
【分类号】：K892.98;K22
【正文快照】： 孔子云:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”[1]丝帛和玉器、青铜器一样,是中国礼乐文化的直接表征和典型载体[2]。然则,目前学 界对先秦礼仪中青铜器、玉器的使用情况研究较多,而对丝织品在先秦礼仪中运用的研究仅有少数学者涉及。如赵丰[3]认为,蚕从卵至蛹并化蛾

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 ;荥阳青台遗址出土纺织物的报告[J];中原文物;1999年03期

2 黄能馥;;复原三星堆青铜立人龙纹礼衣的研发报告[J];装饰;2008年S1期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 李俸s，

本文编号：847951