唐代的对外传播与“中国”在前近代国际关系中的国家认同建构

发布时间：2017-09-15 01:10

  本文关键词：唐代的对外传播与“中国”在前近代国际关系中的国家认同建构

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【摘要】：隋唐时代,中原社会与外部世界所进行的持续大规模的互动往来,急速地扩大了中原居民的文化和地理视野,也因而扩充了人们关于"我者"以外不同"他者"群体的知识。从国家行为体之间的关系交往看,唐代中国的对外传播,从某种意义上看,是一种向外部世界推广中国的外交规范并同时根据外部世界的反馈以认识和适应外部世界秩序的双向过程。在这一过程中,隋唐帝国的自我国家观念和"我——他"关系想象(如"中华"观念)在现实的对外关系中的得到了检验和校正的机会。一方面,隋唐帝国,基于外邦诸国以遣使朝贡、派遣留学、求请经书等的外交现实所传递的积极意义而逐渐强化了其作为文化综合体的"华夏"自我认同。另一方面,唐帝国又由于其所主导的朝贡、册封等制度在一定范围上的失灵,而逐渐打破其传统意义上的"中华帝国"的想象。前近代国家体系中的对外传播和关系交往,为隋唐帝国正视自我提供了以他者多元化反馈为Qg容的"三棱镜",这些对外交往中的不同实践都为建构"我——他"关系背景下中华帝国的主导式身份提供了意义来源,进而促使唐代的中国能够形成更为立体、全面的国家社会认同。
【作者单位】： 江西师范大学传播学院;华中科技大学新闻与信息传播学院;中国传媒大学传播学部;
【关键词】： 对外传播 国家认同 国家的社会认同 唐代
【基金】：2011国家重大社科基金项目“跨文化传播中的中国国家形象建构研究”(项目编号:11&ZD024)阶段性成果~~
【分类号】：K242;G206
【正文快照】： 一、问题的提出 国家认同,包含两方面内容,一是指一个国家内生的国家观念和身份感,二是指在此基础上从国家行为体构成的社会关系中所建构的社会化的自我身份意识。基于国家认同建构的这两个层次,国际关系建构主义学派倾向于把国家认同分为国家集体认同(corporate identity)和

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