今、古文经学历史观的不同及其成因

发布时间：2017-09-27 19:19

  本文关键词：今、古文经学历史观的不同及其成因

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【摘要】：今文经学和古文经学对后世影响最大的差异在于历史观的不同。从公羊学“张三世”、“通三统”、“质文”说等观点,可以总结出今文经学具有变易的、进化的、变革的历史观。而从《左传》、《谷粱传》、古文经学的学术旨趣和研究方法以及王莽改制中可以看出古文经学的历史观是尊古、复古的。造成两种历史观的不同主要有文字书写、文化归属、思想渊源、历史潮流和学术性质等五个方面的原因。这两种历史观不仅对后来的封建政治、思想潮流以及近代的爱国救亡运动产生过重要影响,而且对当今中国处理文化传统与文化创新之间的关系,以及文化遗产的保护等问题上也有着非常重要的现实意义。
【关键词】：今文经学 古文经学 历史观 春秋 公羊传
【学位授予单位】：中国艺术研究院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K225.04
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-14
• 一、 经学的今、古文之分9-11
• 二、 研究文献综述11-13
• 三、 研究思路及方法13-14
• 第一章 今、古文经学历史观之不同14-28
• 第一节 今文经学历史观14-20
• 一 “张三世”说14-16
• 二 “通三统”说16-17
• 三 “质文”说17-18
• 四 “经权”说18-20
• 第二节 古文经学历史观20-28
• 一 《左传》的历史观20-22
• 二 《谷梁传》的历史观22-24
• 三 古文经学的学术旨趣和研究方法24-26
• 四 古文经学与王莽改制26-28
• 第二章 两种历史观之所以不同的原因28-44
• 第一节 文字书写28-29
• 第二节 文化归属29-32
• 一、今文经学属于齐文化30-31
• 二、古文经学属于周鲁文化31-32
• 三、今文经学属于海洋文化,古文经学属于内陆文化32
• 第三节 思想渊源32-34
• 一、今文经学的思想渊源在于《周易》32-34
• 二、古文经学的思想渊源在于“礼”34-37
• 三、古文经学为孔子初年之学,今文经学为孔子晚年之学36-37
• 第四节 历史潮流37-40
• 一、今文经学多受战国之风的影响37-39
• 二、古文经学多受战国以前思潮、风气的影响39-40
• 第五节 学术性质40-44
• 一、今文经学为官方学术40-41
• 二、古文经学为民间学术41-44
• 第三章 两种历史观对后世的影响44-51
• 第一节 今文经学历史观对后世的影响44-46
• 第二节 古文经学历史观对后世的影响46-48
• 第三节 两种历史观对当代中国的意义48-51
• 参考文献51-53
• 在校期间发表的论文、科研成果等53-54
• 致谢54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 钟肇鹏;;谶纬与齐文化[J];管子学刊;1993年03期

2 汤其领;汉代经学论略[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);1994年06期

3 晋文;论《春秋》《诗》《孝经》《礼》在汉代政治地位的转移[J];山东师大学报(社会科学版);1992年03期

4 汤其领;白虎观会议与东汉政权苟延[J];徐州师范学院学报;1996年02期

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本文编号：931476