从“则以观德”看西周道德文明的历史生成

发布时间：2017-10-05 19:51

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【摘要】：《左传》载周公制《周礼》曰:"则以现德,德以处事,事以度功,功以食民。"历代学者训释"则以观德"皆聚焦于"则"字,且以后世的道德观念训释前人,不甚恰当。西周初年"德"的观念更为重要,"德"既源自上帝、祖先神又开始与积极主动之"敬"的观念相融合。周公"则以观德"是"仪式刑文王之德"的产物,周公所制礼乐(礼则)源自文王虔敬上天、恭敬人事而形成的"德型"。"德"为"则"之根源,"则"为"德"之具体落实。周公制礼作乐的主要目的就在于以制度典礼(礼则)落实文王之"德型",由此永葆天命。从文王树立"德型"到周公"则以观德",世俗化、人文化的礼乐制度逐渐成为维系当时社会秩序的主要力量与手段,政治秩序、社会准则与思想文化的道德化发展路向亦由是得以奠定。
【作者单位】： 淮北师范大学历史与社会学院;
【关键词】： 则以观德 德型 制礼作乐 世俗化 人文化
【基金】：安徽省高校优秀青年人才支持计划重点项目(gxyqZD2016408)
【分类号】：K224
【正文快照】： ' 《左传》文公十八年记载了莒国大子仆弑父奔鲁一事:莒纪公生大子仆和季佗,喜爱季佗而讨厌大子仆,且多行无礼于国人。大子仆于是依靠国人弑莒纪公,并携宝玉奔鲁。鲁宣公打算接纳他,并与之城邑;而鲁国正卿季文子坚决反对,使大史克对宣公说: 先大夫臧文仲教行父事君之礼,行父奉

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