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文化生态失衡下大众文化的审美畸变与道德坚守(2)

发布时间:2014-07-14 18:21

  艺术的审美观念从崇高转向凡俗,心灵慰藉转向感官享受,从个性化转向时尚化。这些变化都是源于市场经济把生存问题交还给了个人,人们很难再从容地去作关于生命意义、终极关怀之类的思考,只想先要满足难填的欲望,从而失去了价值判断和道德底线。同时,在人云亦云的嘈杂喧嚣语境下失去了自我判断的自信,从行为与思维上变得软弱从众,成为无思想、无主见、无个性的精神盲流,整日沉浸于替代性和虚拟性的满足之中而不能自拔,人自身不断被物化和异化。市场经济的实践在中国还处于起步阶段,处处还显得稚嫩脆弱,机会与漏洞并存,社会失范现象严重,而知识界在社会最需要理论导航之时却又无能为力,甚至无所适从,审美文化潜藏着超越性消退的危机。

 

  三、大众文化的道德守望从社会行为学角度来考察,消费性大众文化的异军突起,成为当下文化的主流,势必会对传统模式的文字、印刷文化造成颠覆性的冲击。但是更让具有文化前瞻性和忧患意识的评论者担忧的是其对整个民族的思维方法、行为模式、文化传统、未来发展所造成的无法修复性的创伤。它会像慢性毒药一样让人失去警觉,最后在微笑中消亡。因此主导文化、精英文化对大众文化的净化、大众文化自身的救赎、媒体的健康引导才是让大众文化坚守道德底线的关键。

 

  主导文化与精英文化对不断沉沦的大众文化的净化起辅助作用。主导文化所代表的是统治阶级的利益和国家的意志。主导意识形态更高、更精粹,作为国家意识的传声筒,必须发挥其主导与规范作用,不能纵容大众文化陷入经济单边主义和商业实用主义的泥沼,而应在一边倒的局势中纠正大众文化的风向。在新时期里,精英文化也遭遇了尴尬局面,但精英文化的生命不会终结。经历过市场经济的真实锤炼,迈出艰难时世,就能重新成为社会良知的代表以及道德、伦理、正义的不二传承者。精英文化应该源源不断地为主导文化提供智慧资源,从理性上支持主导文化的合理合法性。这样主导文化与精英文化双管齐下,笔耕文化传播,一起升华、净化已经略显污浊的大众文化,大众文化才能迷途知返。

 

  大众文化的自身救赎是关键。对于风风火火的大众文化,我们既应该怀有深深的同情,又不能放任自流。

 

  当下,大众文化的商品属性日渐占据绝对统治地位,而精神属性则被高科技的包装和工艺性的装潢取代。例如,工艺美术、流行音乐、卡通制品、通俗影视剧、各种装饰性的时尚艺术以及身体彩绘、行为艺术等甚嚣尘上。

 

  尽管对大众文化的看法有多种多样,但是秉承一种开放的文化观,揭露其中潜藏的物化性与意识形态,引导大众文化超越物欲渲泄,实现肉身与精神的直接统一与完美结合,大众文化仍有大好前途。因此努力提升大众文化的精神品味,为大众文化注入高尚的文化元素,引导大众文化走出低俗与媚俗的境地才是关键。而艺术家、文人是使大众文化走向崇高的王牌。艺术家的操守、品格、艺术品位包括艺术理想,不能也不应该成为拜物主义的附庸。艺术家们应该在文艺创作上首先理性地看待物欲横流的世界,其次要创作出赞美和发现人性光辉的优质艺术作品,最后对于大众文化出现的低品位、世俗性保持坚决的批判和理性的分析,这是大众文化走出审美畸变、道德危机的根本。

 

  大众传播媒介的健康引导是途径。进入21世纪,随着互联网和数码技术的发展以及电影、电视、卡通、漫画、商业广告等汹涌而来,大众文化与媒体的联系史无前例地紧密起来。大众信息大部分都是从媒体获得,并且利用这些媒体看到的戏剧化的情节来解读生活、分析人生。所以在市场经济下,大众媒体的使命不仅仅是迎合需求,更需要引导需求,使人们在视听享乐中得到美的熏陶、智慧的启迪和情感的升华。大众媒体更要担负起引导社会公共道德的发展作用,尤其对于青少年更要帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观,不要让“娱乐”来“愚弄”和戕害他们脆弱和已经失去判断力的心灵。因此需要更多阳光的、向上的、健康的、高尚的、纯洁的媒体平台,使人们在文化的享受中传承文明、创造文化、推动进步,继续坚守着人性升华和精神进化的立场。大众媒体在今天的互联网时代对于虚拟世界的嘈杂喧嚣以及形式多样的物欲和精神的释放和宣泄,更应该秉承文化继承者与文化传播者的历史和时代使命,站在文化洪流中扮好文化净化者的角色。

 

  四、结语 .在全球大环境下的文化生态失衡,中国大众文化的审美畸变导致文化道德失守。因此,当代中国迫切需要树立一种能够相对达成共识的、凝聚人心的价值观,尽量减少不同价值观念与文化模式间的冲突。文化的发展离不开人文理想与伦理关怀维度的监督和规范,这对最终实现“全面发展的人”和主导文化所打出的“民族复兴”与精英文化所倡导的“文化自觉”的远大理想有推动意义。另外,大众也不要沉浸在消费文化的怪圈中任人摆布,适当地接受主导文化与精英文化的理想和熏陶,恰当地自省、觉悟,让低俗远去。这样整个文化系统慢慢地就会获得和谐、持续的发展。

 

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本文编号:4065

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