基于生态文明的生态政治简论

　　一、马克思主义对环境与政治关系的论述经典马克思主义政治经济学是建立在劳动这个人类本质活动基础上的，它通过揭示劳动凝结在商品中的二重性．揭露了资本生产剩余价值的奥秘。也正是这个过程中，经典马克思主义涉及到了对政治与环境关系的论述。

　　马克思主义的生态观并不是孤立的、片面的、纯粹的生态观。而是关于人与自然之间是辩证统一的历史唯物主义的、人本主义的生态观。首先，马克思主义认为．人是自然界发展到一定阶段的产物，人首先是自然存在物，是自然界的一部分，人要靠自然界而生活，人与自然界是不可分割的。

　　恩格斯说：“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在F1然之外的人似的，—— 相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的?? ” 其次，马克思主义强调劳动是人与自然之间辩证统一的纽带。劳动“是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而占有自然物”。“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”“把人对自然界的关系从历史中排除出去了。因而造成了自然界和历史之间的对立。”

　　这种“自然界和历史之间的对立”在资本主义社会突出表现为资本主义私有制导致生态环境的破环，也正是通过揭示资本主义私有制是生态环境破环的制度根源马克思主义论述了环境与政治的关系，从作为经济基础核心内容的生产方式来看．首先，资本主义财产私有制是一种对自然掠夺式开发和浪费性使用的制度。它只把自然当作是原材料、有用物和增加金钱财富的东西．完全无视自然的价值和地位，无视自然的环境效益和生态效益，“剥夺了整个世界— — 人类世界和自然界— —本身的价值，在私有财产和钱财的统治下形成的自然观，是对自然界的真正的蔑视和实际的贬低。”I7]其次，资本主义财产私有制是一种片面地发展物质生产，单纯地追求剩余价值的制度。这势必导致掠夺自然与剥削人并存，滥用主体性和践踏主体性并存，自然破坏与人的异化并存。在资本主义异化生产条件下，“甚至对新鲜空气的需要在工人那里也不再成其为需要了。人又退回到洞穴中，不过现在洞穴己被文明的熏人毒气污染

　　光、空气等等，??肮脏，人的这种腐化堕落。文明的阴沟(就这个词的本意而言)，成为工人的生活要素完全违反自然的荒芜，let益腐败的自然界．成了他的生活要素。”圈科学技术、劳动产品甚至人本身也“都作为异化的、物的东西而存在并与人自然相对立。”从作为上层建筑重要组成的意识形态上看．资本主义财产私有制必然产生霸权主义。“历史告诉我们，社会能源(财富)集中在一些人和组织手中时，社会其他成员的生存便因能源丧失而受到威胁。霸权主义为了维护垄断资本的全球性扩张．已经不满足于简单地为土地而战、为商品和资本输出场所以及原料产地而战，而且要为“价值观而战”，力图按照它的利益和需要构建一种“世界新秩序”。上升到价值观高度并成为一种意识形态的霸权主义在生态环境领域就表现为“生态殖民主义”，它不仅加剧了人与自然关系的恶化．也急剧造成了发达国家与发展中国家之间的环境冲突。

　　所以，马克思主义认为，人类要获得解放，必须消灭私有制。消除异化劳动，人与自然矛盾的根本解决，都有赖于社会制度的根本变革。这一基本思想启示我们，正义的社会政治制度是人和自然的历史的统一与人类解放的根本保证。人类作为改造自然的主体力量，在和谐的生产关系、正义的政治制度下，将克服科学技术应用所带来的消极后果，有目的地调节自然界的发展．在改造自然和社会的历史进程中，人类自身也将获得全面的、自由的和创造性的发展。

　　二、生态政治的核心：政治过程生态化环境危机及其解决客观上产生了生态政治的必要性，而马克思主义关于环境与政治关系的论述则在理论上为我们生态政治构建指明了方向。

　　接下来就是生态政治如何具体构建的问题了．即政治过程生态化问题，这是生态政治的核心。在这里，应从两个方面着手来构建生态政治：

　　一方面，各国政府决策生态化。政府决策行为在解决生态环境问题上具有举足轻重的作用 政府的政策、法令、规章制度、教育方式等对环境保护进行直接干预，同时政府的政策、法令、规章制度、教育方式对经济发展模式、公众行为的影响又间接影响生态环境的保护。因此，政府决策行为在促进生态环境持续发展过程中处于主导地位．它可以把各种权利、手段有效结合起来，去提高公众的环境意识、科学素质，去调控人VI数量和素质：

　　通过政府实施教育工程去改变人们无节制地追求物质享受的消费观念和消费方式．培育全新的生态政治观。未来政治的重要任务之一就是重塑生态地球村的和谐。政府和政治家们必须确立可持续发展战略，用更多的财力、物力、人力来维护生态环境的持续发展，以此促进政治、经济、社会发展与全球生态环境协调发展，这是未来世界政治的必然趋势。

　　另一方面，建立国家、地区间平等、和谐、和平共处的国际环境正义新秩序。如果说．各国政府决策生态化主要是关注和解决一国局部的环境问题以及与环境问题相关的人与人的关系问题，那么，建立国际环境正义新秩序则是关注和解决事关人类根本利益与长远利益的全球环境问题与国际环境非正义问题。当前，世界政治秩序很大程度上还是强权政治和霸权主义。强权政治与霸权主义的直接后果是地区、国家、民族间的冲突、战争、核军备竞赛等，这些军事、政治行为的最终后果是对生态环境最大的污染和破坏。过去中东地区长年不断的战火的根源就在于争夺生态资源，这是不争的事实。目前全球每年军费开支以万亿美元计，而西方发达国家占其中绝大部分，就是依赖这些金钱打造出来的政治、军事优势，西方发达国家维持着国际政治经济环境旧秩序。即使只是把这些费用的十分之一用于环境保护和援助发展中国家．所有发展中国家的自然保护区就可有效地得到保护，全球环境问题和贫困问题就可取得实质性进展。

　　环境问题和生态危机是生态运动兴起的客观原因．生态运动及各国生态绿党的成立发展成为生态政治产生发展的现实基础：反过来。各国在国内和国际两个层面上的政治生态化也将成为解决当今环境问题和生态危机，促进世界政治、经济、文化、环境协调、持续发展的重要措施和途径。生态政治并不奢求在短时间内建立某种统一的全球环境治理部门，而是通过决策制度和经济关系的生态化，来促使各国采取更加有利于生态的治理方式。

　　三、生态政治秩序：遵循“环境正义”的“理治社会”