白依挎包模块化再设计研究
发布时间：2021-06-05 11:53
白依人是云南省鹤庆县夸萼山区的一个彝族支系,由于当地农耕条件差、交通闭塞,导致经济发展迟缓、居民收入较低。与此同时,白依人也是一个较好地延续了自身文化传统的族群,他们对自身文化的自觉和自信体现在宗教仪式、节庆活动、日常生活的各个方面,也集中体现在他们坚持传统服饰的制作和穿着仪式上。其中,白依人传统服饰中的挎包是他们文化身份的重要象征。在重大宗教仪式和节庆活动中,年轻的白依人即使不穿着传统服装,也会在身体左侧斜挎一个白色油鞣革包作为仪式的一部分;在鹤庆地区,具有鲜明材质、缝制方式、装饰特征的挎包也成为白依人的重要身份标识。本文以白依挎包这一代表性文化物品为研究对象,利用模块化再设计理论,立足白依文化传统,以发展当地经济为目的。研究旨在弘扬白依族群优秀传统文化的同时,提高当地白依挎包家庭手工作坊的生产效率,设计和生产出面向区域外市场的文化产品。通过艺术设计的理论,农耕条件较差的地区也可以通过发展民族传统手工艺产品生产以补贴家庭收入、发展地方经济。再设计（Re-Design）的理论出自于日本著名设计师原研哉的专著《设计中的设计》,其理论的核心理念是,立足本土文化、以人为本,在当下文化消费普遍...
【文章来源】：云南艺术学院云南省
【文章页数】：94 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
立论说明图
云南艺术学院硕士学位论文103、研究目的与意义（1）本研究的理论目的在于结合再设计理论和模块化设计理论，通过白依挎包进行案例研究，将模块化这一普适于机械化流水线生产的科学的设计方法与民族手工产品设计于生产之相结合，探索一种适用于少数民族农村家庭手工业发展的设计理论模型——模块化再设计。理论研究意义在于从艺术设计的学科背景出发，提出一种文化保护型的脱贫方法。贫困是白依人面临的最大问题，文化是白依人最宝贵的资源，本文运用设计这一手段作为桥梁，总结从文化资源到发展农村手工业的方法。（2）本研究的实践目的在于通过这项设计，提出一种既能传承白依文化符号，还能成为白依人有助于提升本民族文化自觉、文化自信的方式，通过向外售卖的名片化文化商品，发扬白依文化。不但能满足文化持有者的经济需求，还能满足市场对挎包的多样化需求。研究的实际应用价值在于为夸萼山区的脱贫致富提供一种科学的方法，让白依人即能保留较为完整的文化风貌，又能直接获得经济收入。（二）概念界定1、关于白依挎包的概念界定本文所指的白依挎包是白依人传统的、由打猎获得的麂子皮，经手工油鞣、手工缝制、配以金属链饰的白依人传统服饰的组成部分，是白依人的身份认同的符号性物件，其彝语音译为“次日鲁变”（图1-2），非泛指白依人所用的所有挎包，也非文章实践部分所呈现的名为《次日鲁变》的作品。图1-2“次日鲁变”——白依挎包图片来源：笔者拍摄
云南艺术学院硕士学位论文12的做法，不论是高端的意大利时尚品牌PRADA（普拉达），中档美国品牌CHOACH（蔻驰），还是H&M这样的快时尚品牌，在售卖手袋时，都会有各种各样可作为钥匙扣或包挂的饰品出售，消费者可以根据自身喜好进行搭配。从这一点来看，白依挎包的双模块化特征是一种在消费者中广受欢迎的手袋装饰方法。白依挎包本来就具备的这一双模块化特征是本文选择白依挎包作为研究对象的根本原因。图1-3白依挎包链饰模块和挎包主体模块的连接方式图片来源：笔者拍摄图1-4德宏景颇族挎包上的银饰图片来源：站酷光芒_668
【参考文献】：
期刊论文
[1]民族特色手工包市场份额及其发展[J]. 郭琦,郑明. 营销界. 2019(39)
[2]设计为乡村文化资源赋能[J]. 皮永生,樊亚峤,张田田. 美术观察. 2019(09)
[3]模块化在现代设计形态中的应用[J]. 茹天. 艺术家. 2019(07)
[4]城市文化导向下的公共设施设计[J]. 杨自强. 包装工程. 2019(12)
[5]云南民族文化儿童家具设计[J]. 宗蕊. 戏剧之家. 2019(20)
[6]王受之:设计的本质还是发现问题解决问题[J]. 李杰,李叶. 设计. 2019(02)
[7]浅谈非物质文化遗产在家居产品中的运用[J]. 苏静,王玮. 戏剧之家. 2018(26)
[8]谈原研哉与日本设计理念[J]. 付玥. 现代盐化工. 2018(03)
[9]中国传统图形再设计方法研究[J]. 何方. 艺术百家. 2018(03)
[10]“简单空无,任物自然”——读原研哉《设计中的设计》有感[J]. 佘梦婕. 大众文艺. 2018(02)
博士论文
[1]传统手工艺的再生产研究[D]. 王潇.西安美术学院 2016
硕士论文
[1]模块化设计在现代家具设计中的应用[D]. 黄佳辰.青岛大学 2018
[2]彩云斑斓—云南少数民族挎包的装饰特色研究[D]. 吴会云.南京师范大学 2015
[3]地质考古行业职业工装设计系统应用研究[D]. 程亚南.大连工业大学 2015
[4]产品“再设计”的设计理论与方法研究[D]. 吕艳.昆明理工大学 2014
[5]探究原研哉的设计理念[D]. 张淼.北京交通大学 2014
[6]旅行箱的模块化设计研究[D]. 于晨.齐齐哈尔大学 2013
[7]设计中的设计[D]. 王佳琪.长春工业大学 2012
[8]日常用品陌生化设计研究[D]. 唐然.中央美术学院 2011
[9]云南少数民族包的文化符码研究[D]. 邵靖.昆明理工大学 2009
本文编号：3212117
【文章来源】：云南艺术学院云南省
【文章页数】：94 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
立论说明图
云南艺术学院硕士学位论文103、研究目的与意义（1）本研究的理论目的在于结合再设计理论和模块化设计理论，通过白依挎包进行案例研究，将模块化这一普适于机械化流水线生产的科学的设计方法与民族手工产品设计于生产之相结合，探索一种适用于少数民族农村家庭手工业发展的设计理论模型——模块化再设计。理论研究意义在于从艺术设计的学科背景出发，提出一种文化保护型的脱贫方法。贫困是白依人面临的最大问题，文化是白依人最宝贵的资源，本文运用设计这一手段作为桥梁，总结从文化资源到发展农村手工业的方法。（2）本研究的实践目的在于通过这项设计，提出一种既能传承白依文化符号，还能成为白依人有助于提升本民族文化自觉、文化自信的方式，通过向外售卖的名片化文化商品，发扬白依文化。不但能满足文化持有者的经济需求，还能满足市场对挎包的多样化需求。研究的实际应用价值在于为夸萼山区的脱贫致富提供一种科学的方法，让白依人即能保留较为完整的文化风貌，又能直接获得经济收入。（二）概念界定1、关于白依挎包的概念界定本文所指的白依挎包是白依人传统的、由打猎获得的麂子皮，经手工油鞣、手工缝制、配以金属链饰的白依人传统服饰的组成部分，是白依人的身份认同的符号性物件，其彝语音译为“次日鲁变”（图1-2），非泛指白依人所用的所有挎包，也非文章实践部分所呈现的名为《次日鲁变》的作品。图1-2“次日鲁变”——白依挎包图片来源：笔者拍摄
云南艺术学院硕士学位论文12的做法，不论是高端的意大利时尚品牌PRADA（普拉达），中档美国品牌CHOACH（蔻驰），还是H&M这样的快时尚品牌，在售卖手袋时，都会有各种各样可作为钥匙扣或包挂的饰品出售，消费者可以根据自身喜好进行搭配。从这一点来看，白依挎包的双模块化特征是一种在消费者中广受欢迎的手袋装饰方法。白依挎包本来就具备的这一双模块化特征是本文选择白依挎包作为研究对象的根本原因。图1-3白依挎包链饰模块和挎包主体模块的连接方式图片来源：笔者拍摄图1-4德宏景颇族挎包上的银饰图片来源：站酷光芒_668
【参考文献】：
期刊论文
[1]民族特色手工包市场份额及其发展[J]. 郭琦,郑明. 营销界. 2019(39)
[2]设计为乡村文化资源赋能[J]. 皮永生,樊亚峤,张田田. 美术观察. 2019(09)
[3]模块化在现代设计形态中的应用[J]. 茹天. 艺术家. 2019(07)
[4]城市文化导向下的公共设施设计[J]. 杨自强. 包装工程. 2019(12)
[5]云南民族文化儿童家具设计[J]. 宗蕊. 戏剧之家. 2019(20)
[6]王受之:设计的本质还是发现问题解决问题[J]. 李杰,李叶. 设计. 2019(02)
[7]浅谈非物质文化遗产在家居产品中的运用[J]. 苏静,王玮. 戏剧之家. 2018(26)
[8]谈原研哉与日本设计理念[J]. 付玥. 现代盐化工. 2018(03)
[9]中国传统图形再设计方法研究[J]. 何方. 艺术百家. 2018(03)
[10]“简单空无,任物自然”——读原研哉《设计中的设计》有感[J]. 佘梦婕. 大众文艺. 2018(02)
博士论文
[1]传统手工艺的再生产研究[D]. 王潇.西安美术学院 2016
硕士论文
[1]模块化设计在现代家具设计中的应用[D]. 黄佳辰.青岛大学 2018
[2]彩云斑斓—云南少数民族挎包的装饰特色研究[D]. 吴会云.南京师范大学 2015
[3]地质考古行业职业工装设计系统应用研究[D]. 程亚南.大连工业大学 2015
[4]产品“再设计”的设计理论与方法研究[D]. 吕艳.昆明理工大学 2014
[5]探究原研哉的设计理念[D]. 张淼.北京交通大学 2014
[6]旅行箱的模块化设计研究[D]. 于晨.齐齐哈尔大学 2013
[7]设计中的设计[D]. 王佳琪.长春工业大学 2012
[8]日常用品陌生化设计研究[D]. 唐然.中央美术学院 2011
[9]云南少数民族包的文化符码研究[D]. 邵靖.昆明理工大学 2009
本文编号：3212117
本文链接：https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/boshibiyelunwen/3212117.html
