马克思主义哲学视野中的哈耶克自由观审视

发布时间：2017-10-24 21:26

  本文关键词：马克思主义哲学视野中的哈耶克自由观审视

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【摘要】：伴随市场经济的发展，社会主义与自由主义的关系问题在当代中国正日益凸显。哈耶克作为新自由主义的代表人物，基于市场经济原则批评计划经济，进而批评社会主义。他的思想对新自由主义和资本主义的发展,对全球经济、政治格局的变化都产生了深远影响。哈耶克理论在实践中的正反两方面经验，对于马克思主义哲学创新和社会主义实践都具有一定的借鉴意义。 哈耶克的自由观在吸取古典自由主义传统、奥地利学派和康德批判哲学的基础上，提出了建立在有限理性基础上的个人自由理论，并认为社会进步依赖于自生自发秩序，而不是理性预先设计。进而，哈耶克将自由界定为以法治基础的自发性自由。因此，哈耶克坚定维护市场经济，反对国家干预和社会主义。哈耶克及其所代表的新自由主义在世界范围内大行其道，对社会主义造成了一定的冲击，因此有必要对其进行客观、冷静的分析。 “个人自由”作为规范社会生活和表达价值诉求的核心概念，对正处于转型期的中国社会建设具有极为重要的意义。立足马克思共产主义的政治哲学视域，才能深入把握个人自由的本质内涵。这对于在当代中国特色社会主义实践中，如何辩证处理个人自由,无疑提供了具有现实针对性的思想路径。 哈耶克的自由观既是对历史反思的结果,也是时代冲击的产物,将哈耶克思想置于这样的背景下考察,能够发现哈耶克思想在思想史中的地位,彰显其思想厚重的历史感和鲜明的时代感。通过对哈耶克思想渊源的深入探讨，有助于更全面地理解哈耶克思想发展历程和精神气质。哈耶克是公认的资本主义和市场经济的捍卫者，他认为个人自由是最高价值，是其他一切价值的源泉，而资本主义和市场经济是实现和维持个人自由最有效的形式。哈耶克认为只有重新阐释和奉行自由主义大师们曾经倡导的那些原则，当下的许多社会问题就会迎刃而解，因此哈耶克试图对自由主义思想原则的整个哲学基础进行全面的分析和阐述。在哈耶克看来自由和自由制度都是文明的产物，但却不是人为设计的产物，换言之，自由与自由制度都不是理性预见和人为创造的成果。哈耶克经历了两次世界大战，因此他深刻体会到了极权主义给人类自由和发展带来的深重苦难。哈耶克认为极权主义的理论基础是由于理性滥用而对社会发展进行人为设计的思想，他一生的目标都是针对这一思想进行批判。他的切入点就是重新回到古典自由主义，以此捍卫自由和自由制度。哈耶克的学术思想和政治立场都深刻地影响了其他新自由主义者，他们都秉承古典自由在主义传统，捍卫自由资本主义制度，攻击公有制、计划经济和社会主义。新自由主义是对哈耶克思想的延续和进一步发挥，他们不仅深刻影响了资本主义社会的发展，并且在全球范围内都产生了巨大的影响，，造成了国际政治、经济、文化格局的改变。新自由主义的本质就是市场拜物教在新历史形势下的变种，是市场原教旨主义。 尽管实践证明，新自由主义在世界范围内都呈现出衰退的趋势，但是它仍以或明显或隐蔽的方式影响着我国的社会主义市场经济实践，对此，要以客观态度批判哈耶克及新自由主义思想。尤其是在践行社会主义核心价值观过程中，要明确“自由”作为其中的一部分在社会主义政治建设和公共生活层面的重要作用，以及它与其他价值理念之间的关系，构建中国特色社会主义自由观。
【关键词】：个人自由 新自由主义 社会主义 市场经济 计划经济
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B025.9
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 导论：哈耶克自由观概述11-19
• 第1章 哈耶克自由观的思想渊源19-29
• 1.1 哈耶克自由观的起源19-22
• 1.1.1 哈耶克自由观是对历史反思的结果19-21
• 1.1.2 哈耶克自由观是对时代精神的诊断21-22
• 1.2 哈耶克自由观的理论渊源22-29
• 1.2.1 古典自由主义——休谟与亚当·斯密22-25
• 1.2.2 奥地利学派——门格尔、维塞尔与米塞斯25-27
• 1.2.3 康德批判哲学27-29
• 第2章 个人自由与社会正义：马克思与哈耶克的“自由观”比较29-55
• 2.1 哈耶克的自由观——自发性自由与否定性正义29-37
• 2.1.1 哈耶克自由的含义29-32
• 2.1.2 基于有限理性的个人自由32-34
• 2.1.3 自由的基础和保障——法律34-36
• 2.1.4 哈耶克的“否定性正义”36-37
• 2.2 马克思的自由观——实践性自由与社会正义37-45
• 2.2.1 马克思自由观的实践论转向38-40
• 2.2.2 每个人的自由与所有人的自由40-42
• 2.2.3 实现个人全面自由与社会正义42-45
• 2.3 对哈耶克自由观的马克思主义哲学批判45-55
• 2.3.1 形式自由与实质自由45-47
• 2.3.2 个人自由与私有财产权47-50
• 2.3.3 两种自由观的本质差异：个人主义自由与自由人联合体50-55
• 第3章 通往自由的路径：自生自发秩序或社会主义55-73
• 3.1 哈耶克实现自由的途径：自生自发秩序55-62
• 3.1.1 自生自发秩序理论55-57
• 3.1.2 建构论理性主义与计划经济57-60
• 3.1.3 哈耶克对社会主义的责难60-62
• 3.2 马克思共产主义的自由理想62-70
• 3.2.1 共产主义——人类走向自由人的开始62-66
• 3.2.2 社会主义——通向共产主义的必由之路66-68
• 3.2.3 社会主义与市场经济的兼容性68-70
• 3.3 哈耶克对于“社会主义”的误解70-73
• 第4章 对新自由主义的马克思主义哲学批判73-93
• 4.1 哈耶克与新自由主义73-78
• 4.1.1 哈耶克对新自由主义的学术影响73-75
• 4.1.2 哈耶克对新自由主义的政治影响75-76
• 4.1.3 新自由主义对社会主义的责难及冲击76-78
• 4.2 新自由主义在现实中的实践困境78-83
• 4.2.1 新自由主义在资本主义国家的实践困境79-80
• 4.2.2 新自由主义在全球范围内的实践困境80-83
• 4.3 揭示新自由主义的“底牌”83-90
• 4.3.1 新自由主义的思想底牌83-85
• 4.3.2 新自由主义的历史底牌85-88
• 4.3.3 新自由主义的阶级底牌88-90
• 4.4 揭示新自由主义底牌的启示90-93
• 第5章 中国特色社会主义自由观的建构和意义93-101
• 5.1 社会主义核心价值观中自由的价值和涵义93-95
• 5.2 以人为本的中国特色社会主义95-96
• 5.3 中国特色社会主义自由观的多重维度96-101
• 参考文献101-115
• 作者简介及攻读博士期间发表的学术论文115-117
• 后记117-119

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：1090621