唐诗盛衰主题研究

发布时间：2017-10-28 02:32

  本文关键词：唐诗盛衰主题研究

  更多相关文章： 唐诗盛衰主题 主题演变 私人叙事 生命焦虑 宗教心态 悲剧意识

【摘要】：本论文以唐诗盛衰主题为研究对象,所谓盛衰主题,就是传达事物由盛而衰这一转变过程的诗歌主题。现如今关于唐诗主题的分类,主要以诗歌的内容和情感为基点,而笔者则试图以唐诗所传达出的哲学意识为分类依据,将唐诗中传达出事物由盛而衰变化这一哲学思索的诗歌归为一类,将其统称为唐诗盛衰主题。事物的盛衰变化,不仅仅是唐人对事物的抽象认知,还包含着唐人对生死、时间、爱情、理想以及生命悲剧等诸多现实问题的思考。本文对唐诗盛衰主题的研究不仅仅是针对诗歌本身,还力图对唐人生命意识、宗教心态、伦理制度以及悲剧意识进行深入发掘。本文分为包含绪论在内的五大章节,绪论部分先是论述了先秦时期哲人们对事物盛衰变化的认知,然后回顾了主题学在中国近代的发展以及唐诗盛衰主题的定义,最后从唐诗盛衰主题的内容、表现技巧,所传达出的宗教心态、时代风格等方面对唐诗盛衰主题做了简要的梳理。第一章主要梳理了唐诗盛衰主题在不同时期的演变。唐朝是一个阶段性特征十分明显的朝代,不同时期的时代风气、思想意识以及审美特征都对唐诗有着深刻影响,唐诗盛衰主题也不例外。从情绪体验上看,初唐诗人习惯描绘一些由外在自然事物所引发的盛衰之思；盛唐和中唐诗人偏爱结合自身的人生体验抒发事物盛衰变化所带给自己的触动；晚唐诗人则将事物盛衰变化的客观规律内化成一种主观化的情思,盛衰之变不再仅仅是客观抽象的定律,同时也成为了诗人内心隐秘的情绪体验。从诗歌表现的空间场景上看,以“初唐四杰”为代表的诗人偏爱在都城、宫殿等公共建筑间抒发好景不长、富贵难持久等盛衰之思；盛唐以后的诗人则大多选择在自然山水间,将自然的盛衰变化和个人的生命体验相交融；中晚唐诗人偏好在个人日常生活空间内描绘事物的盛衰变化,生活化的意象大量出现,使得这一时期的盛衰主题充满人性关怀与生活趣味。第二章探讨了唐诗盛衰主题在诗歌表现技巧上相较于前代的突破——私人视角的大量使用。私人视角简而言之就是从个人人性化的体验出发,摒弃宏大视角下抽象、空洞的表现方式,转向私人空间、私人情感以及私人化的情绪体验,这样的表达方式充满了人性的真实,让唐诗盛衰主题呈现出新的特征。比如在表现历史盛衰这一主题时,杜甫、韦应物等人选择从个人亲历的角度去叙写历史变迁,或是以小人物的人生经历为立足点,以此来反映普通文人在家国兴亡、历史盛衰变化下的无奈和感伤,一改往日历史盛衰主题宏大、伟岸的基调,充满了个人化的情感意绪。第三章研究了唐诗盛衰主题中所传达出的情感焦虑,共分为生命的盛衰、历史的盛衰、理想的盛衰以及爱情的盛衰四个小节。生命的盛衰传达出了唐人对生死的思考,对生命线性规律的无可奈何以及从中生发出的悲剧性的审美；历史的盛衰表现了唐人对国家兴亡、历史盛衰的深刻考量以及无法改变历史走向的无奈;理想的盛衰体现了唐人理想失落后的苦闷以及对个人价值和现实制度之间矛盾的反思；爱情的盛衰表现了唐人对爱情的悲剧性认知,并从中升华出的探寻自由的求索意识。第四章研究了唐诗盛衰主题所传达出的宗教心态。为了排遣事物由盛而衰所引发的诸多焦虑,诗人们试图用道教对神仙世界的想象、儒家所主张的个人价值的实现以及禅宗的物我两忘来排遣事物盛衰所引发的焦虑。第五章则是透过唐诗盛衰主题来探寻唐人的悲剧意识。与西方相比,中国古人的悲剧意识在文学上主要借诗歌的形式传达而出,而非戏剧。此外中国古人的悲剧意识深受传统的“乐感文化”和伦理道德制度的影响,呈现出感伤性、可解性、审美化等诸多特征。在唐人眼中,事物的由盛而衰的转变是他们对这个世界悲剧性的理解,本章结合唐诗盛衰主题,以唐人的生命观、唐代社会制度、伦理道德以及乐感文化为切入点,探寻唐诗盛衰主题所传达出的悲剧意识的根源和在诗歌上的表现方式。本文力图通过第一章唐诗盛衰主题的演变对盛衰主题在唐代不同时期的特征进行细致梳理,通过第二章和第三章对唐诗盛衰主题的表现技巧和内容进行深入研究,第四章和第五章则是希望透过盛衰主题发掘出唐人面对生命悲剧时不同的宗教心态,唐人的悲剧意识及其背后深刻的社会根源和文化传统的作用。通过这五章的探讨,笔者希望可以对唐诗主题学研究提供一个新的视角,也希望对唐诗盛衰主题做一个深入而全面的研究。
【关键词】：唐诗盛衰主题 主题演变 私人叙事 生命焦虑 宗教心态 悲剧意识
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 绪论11-23
• 第一节 唐前哲学中的盛衰思想11-14
• 第二节 唐诗盛衰主题的定义14-19
• 一、主题学的发展14-15
• 二、主题的概念以及唐诗的主题分类15-16
• 三、唐诗盛衰主题的定义与所遇难题16-18
• 四、唐诗盛衰主题定义的意义18-19
• 第三节 唐诗盛衰主题概观19-23
• 第一章 唐诗盛衰主题的演变23-49
• 第一节 盛衰体验由外而内的转化23-32
• 一、初唐——由外在触动而引发的盛衰体验23-27
• 二、盛中唐——个人经验与身体变化所引发的盛衰之感27-30
• 三、晚唐——内心主观化的情思与盛衰意识30-32
• 第二节 盛衰意识发生的“境”的不同32-45
• 一、建筑与唐诗盛衰主题32-34
• 二、自然山水与唐诗盛衰主题34-38
• 三、日常生活与唐诗盛衰主题38-45
• 第三节 小结——时代与盛衰之思45-49
• 一、唐人盛衰意识的演变45
• 二、不同时期盛衰在诗中的比例分配及其原因45-46
• 三、不同身份的诗人对盛衰意识的理解46-49
• 第二章 盛衰主题在唐诗中的新发展49-75
• 第一节 唐前文学中的盛衰主题49-55
• 一、《诗经》中的盛衰主题49-51
• 二、《楚辞》中的盛衰主题51-52
• 三、魏晋南北朝诗歌中的盛衰主题52-55
• 第二节 不同视角下的盛衰主题书写55-59
• 一、宏大叙事与私人叙事的定义55-56
• 二、由宏大视角向私人视角的转变56-59
• 第三节 唐诗盛衰主题中私人视角的运用59-75
• 一、私人视角兴起的原因59-61
• 二、唐诗盛衰主题中私人叙事的运用61-75
• 第三章 唐诗盛衰主题中的情感焦虑75-113
• 第一节 花相似、人不同——生命的盛衰75-81
• 一、自然与生命的盛衰75-77
• 二、生命盛衰的内外之因77-79
• 三、生命盛衰中诗人的情感状态79-81
• 第二节 只今惟有鹧鸪飞——历史的盛衰81-93
• 一、唐诗历史盛衰主题中的审美情绪82-89
• 二、女性与历史盛衰主题89-92
• 三、个人与时代92-93
• 第三节 长安有男儿,二十心已朽——理想的盛衰93-101
• 一、理想与唐代文人93-95
• 二、唐诗理想盛衰主题与士不遇95-99
• 三、边塞理想的盛衰与个人价值的再生99-101
• 第四节 此情可待成追忆——爱情的盛衰101-113
• 一、情感转移下的爱情失落102-105
• 二、死亡作用下的爱情失落105-107
• 三、命运作用下的爱情失落107-109
• 四、爱情盛衰主题中的哲学情思109-113
• 第四章 唐诗盛衰主题中的宗教心态113-127
• 第一节 长作巢由也不辞——道教的神仙世界114-116
• 一、道教和唐代文人114
• 二、唐诗盛衰主题中的神仙世界114-115
• 三、李贺诗中的神仙世界115-116
• 第二节 驻景挥戈——儒家的执着116-119
• 一、个人价值的永恒117-118
• 二、唐诗盛衰主题中的儒家意识118-119
• 第三节 为乐常苦迟——自适的哲学119-122
• 一、自适的哲学119-120
• 二、白居易盛衰诗作中的自适哲学120-122
• 第四节 万物兴歇皆自然——禅宗的静观122-127
• 一、唐代文人和禅宗122-123
• 二、禅宗下生命焦虑的排解123-127
• 第五章 唐诗盛衰主题中的悲剧意识127-163
• 第一节 中国古代的传统文化与悲剧意识127-128
• 一、传统文体与悲剧意识127
• 二、中国传统文化下的悲剧意识127-128
• 第二节 唐前诗歌中的悲剧意识128-130
• 第三节 唐诗盛衰主题悲剧意识的根源与审美特征130-163
• 一、唐人的生命观与生命的悲剧意识130-134
• 二、传统伦理制度与文人生命的悲剧134-143
• 三、乐感文化下的悲剧表达143-163
• 结语163-165
• 参考文献165-169
• 致谢169-171
• 攻读学位期间的研究成果171

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本文编号：1106324