中国东北地区民间故事类型研究

发布时间：2020-12-27 17:53

　　民间故事是为人民群众喜闻乐见的艺术形式,也是人民群众自我教育的主要方式。民间故事具有非凡的艺术魅力,不但持久地受到人民群众的喜爱,而且滋养了作家文学,无数作家从民间故事获得启发、产生灵感,亦或直接改编民间故事,创作出了优秀的文学作品。中国的民间故事浩如烟海,种类齐全,精品众多,深刻地影响了中国人民群众的精神面貌和审美趣味,是中华民族辉煌文化的标志和见证。民间故事因为承载着丰厚的民俗、历史、文化信息,而引起了民俗学、人类学、民族学的重视,而其独特的艺术风格和通俗的审美趣味却未能引起文艺学、美学同样的重视,此殊为憾事。究其原因,与民间故事缺乏作家文学所具有的艺术技巧性不无关系。民间故事具有人物类型化、情节模式化的特点,看似艺术上简陋粗糙,却能广泛传播、经久不衰,必有原因。本文希望一探民间故事的内部结构,揭开其产生持久魅力的原因。民间故事数量巨大,研究民间故事必须首先限定一定的文本为样本。本文选择中国东北地区的民间故事为研究样本。作为中华大家园的一部分,中国东北地区拥有几乎全部的“中国民间故事类型”,且中国东北地区的民间故事有自己的地域特色、民族风格,既能代表中国民间故事,又能体现独特的地域... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：157 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
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绪论
    第一节 选题的研究背景及研究现状
    第二节 选题的理论和现实意义
    第三节 选题的研究方法
    第四节 选题的研究思路
    第五节 本文的整体结构安排
第一章 中国东北地区民间故事类型的各自变化
    第一节 “蛇郎”型故事的变化
        一、主人公的变化
        二、留存了禁忌情节
        三、增加了睹物伤情的细节
        四、增加了试探的情节
        五、妻子化身为植物的情节消失
    第二节 “巧女”型故事的变化
        一、与其它故事类型嫁接
        二、巧女的力量发生变化
        三、巧女与外部势力斗争
        四、巧女变成了“巧男”
        五、出现外力协助
    第三节 “灰姑娘”型故事的变化
        一、主人公由女变男
        二、出现残酷情节
        三、“洞节奇缘”母题消失
        四、出现与日本故事相似的异文
        五、大幅度改造故事
    第四节 “狗耕田”型故事的变化
        一、角色改变
        二、突破了“兄弟矛盾”范围
        三、出现残酷情节
        四、出现“动物报恩”母题
    第五节 四大故事类型在东北的变与不变
第二章 中国东北地区民间故事类型的结构研究
    第一节 功能论
        一、功能的划分
        二、功能的数目
        三、功能的顺序
        四、功能的类别
            （一）核心功能与辅助功能
                1、核心功能
                2、辅助功能
            （二）主人公功能、反角功能和状态功能
        五、功能的关系
    第二节 行动元论
        一、对行动元结构图的探究
        二、行动元结构图的试用
    第三节 回合论
        一、回合的界定
            （一）起始功能
            （二）结束功能
        二、回合的内部结构
        三、故事功能的回合结构
        四、普通故事的回合模式
第三章 中国东北地区民间故事类型的母题研究
    第一节 中国东北地区民间故事“报恩”母题
        一、“报恩”母题的民俗解读
        二、“报恩”母题的心理解读
        三、“报恩”母题的美学解读
    第二节 中国东北地区民间故事“负恩”母题
        一、“负恩”母题的民俗解读
        二、“负恩”母题的心理解读
        三、“负恩”母题的美学解读
    第三节 中国东北地区民间故事“冒充”母题
        一、“冒充”母题的民俗解读
        二、“冒充”母题的心理解读
        三、“冒充”母题的美学解读
    第四节 中国东北地区民间故事“异婚”母题
        一、“异婚”母题的民俗解读
        二、“异婚”母题的心理解读
        三、“异婚”母题的美学解读
第四章 中国东北地区民间故事类型的价值研究
    第一节 中国东北地区民间故事类型的神话思维价值
    第二节 中国东北地区民间故事类型的民俗传统价值
    第三节 中国东北地区民间故事类型的故事结构价值
        一、人物类型化
        二、情节模式化
结论
参考文献
作者简介
在学期间所取得的科研成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]中日韩“狗耕田”型故事比较研究[J]. 金华.  文化遗产. 2016(04)
[2]《红罗女》版本与满族审美意识形态建设轨迹[J]. 王砚天.  满族研究. 2012(02)
[3]生态型美学的三个问题[J]. 张法.  吉林大学社会科学学报. 2012(01)
[4]从图腾到图案与审美关系——论神话思维向审美思维的演进[J]. 王琳.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2011(04)
[5]中国创世神话深层结构分析[J]. 向柏松.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2011(04)
[6]论维吾尔族文学的印度文化渊源——从《世事记》与一则印度民间童话的比较谈起[J]. 杨波.  新疆大学学报(哲学·人文社会科学版). 2011(03)
[7]“言出必中”赛“神仙”——汉藏“梦先生”故事比较研究[J]. 林继富,査斌.  民俗研究. 2011(01)
[8]中国民间螺女型故事比较研究[J]. 陈玥.  文学教育(上). 2011(03)
[9]论普罗普的故事理论:故事形态和历史根源[J]. 王影.  解放军外国语学院学报. 2011(01)
[10]汉族戏曲故事在蒙古族民间的口头流传——以《葵花记》蒙古文译本《娜仁格日勒的故事》口头传播为例[J]. 陈岗龙.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)

博士论文
[1]朝鲜民族与满—通古斯诸民族神话传说中的意象、母题比较研究[D]. 车海锋.延边大学 2009



本文编号：2942206