近现代科尔沁短调民歌演唱研究

发布时间：2021-04-01 02:48

　　科尔沁短调民歌（宝古尼道,bogunidaguu）是中国近现代流传于蒙古地区的民歌乐种,也是相对长调引申而来的蒙古族民歌概念,究其成因与科尔沁半农半牧、蒙汉杂居下的多元文化交融有着深远的联系。其结构短小、节奏鲜明、题材众多。从短调民歌历时性的发展观之,山林狩猎和草原游牧文化是其形成之根基。本文基于田野考察所获的第一手研究素材,结合文献考证,以近现代科尔沁短调演唱为主体,结合多元文化背景下短调演唱的变迁,以及围绕短调民歌的演唱方法、唱词内容、民歌风格等相关问题予以探究,在此基础上运用美学、诗学、社会学、民族学等行之有效的理论知识,解析短调民歌的生成与科尔沁文化生态间的内在联系。全文共分为六个部分。绪论,主要阐述了本论文的研究缘起、研究现状、研究目的、研究价值、研究方法以及科尔沁短调民歌的界定问题。第一章,共时性地阐述科尔沁短调民歌与其赖以依托的自然环境间的关系。再者,历时性地梳理从科尔沁山林狩猎文化到草原游牧文化的发展历程,阐述科尔沁短调民歌的演化与演唱情感抒发的内在联系。第二章,以科尔沁近现代村落农耕文化为背景,探讨短调民歌在内容、风格、形式、语言及演唱观念上的成因。第三章,从语义学、... 

【文章来源】：东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：190 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

甚至

甚至

）在快速的演奏时，伊丹扎布执

【参考文献】：
期刊论文
[1]八幅民歌地图:铺展科尔沁民歌发展的历史轨迹[J]. 乌兰杰.  内蒙古大学艺术学院学报. 2017(03)
[2]文化变迁视阈下科尔沁叙事性短调的表现形式研究[J]. 颜铁军,金顺爱.  民族艺术研究. 2016(06)
[3]仪式音乐表演民族志:一种从艺术切入文化情境的表述方式[J]. 杨民康.  民族艺术. 2016(06)
[4]关于科尔沁民歌中“宫转为徵”旋法的初探[J]. 晓红.  音乐创作. 2016(12)
[5]略论清朝蒙古族“那达慕”概况[J]. 陆双林.  武术研究. 2016(09)
[6]科尔沁民歌《韩德尔玛》演唱风格浅析[J]. 李乌兰.  内蒙古艺术. 2016(02)
[7]蒙古族科尔沁民歌传承班调查报告——以内蒙古大学艺术学院首届民歌传承班为例[J]. 乌云娜.  当代音乐. 2016(12)
[8]蒙古族器乐理论研究的新视界——评苏雅《个体·传统与新视界——吴云龙四胡艺术研究》[J]. 乌兰杰.  内蒙古大学艺术学院学报. 2016(02)
[9]科尔沁民歌的两点美学阐释[J]. 颜铁军,金顺爱.  文艺争鸣. 2016(03)
[10]科尔沁左翼后旗民歌传承的调查与思考[J]. 耿学刚.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2016(02)

博士论文
[1]历史记忆中的《僧王之歌》研究[D]. 乌仁通拉嘎.中央民族大学 2017
[2]观念的传播、过滤与美国国际货币政策[D]. 阎彬.外交学院 2016
[3]科尔沁民歌文化研究[D]. 陶秀珍.中央民族大学 2015
[4]《陶格陶胡之歌》历史文化研究[D]. 芙蓉.内蒙古大学 2014
[5]科尔沁短调民歌研究[D]. 佟占文.中国音乐学院 2014
[6]论近代漠南蒙汉移民音乐[D]. 杨琼.中央民族大学 2012
[7]科尔沁民歌外来文化影响研究[D]. 色音套格特.中央民族大学 2012
[8]中小学音乐课程的民族性研究[D]. 金顺爱.东北师范大学 2009
[9]蒙古叙事民歌的悲剧性研究[D]. 包玉荣.内蒙古大学 2009
[10]文化变迁中的文化再制与教育选择[D]. 罗吉华.中央民族大学 2009

硕士论文
[1]科尔沁短调民歌舞台化演唱探析[D]. 田晓丽.内蒙古大学 2016
[2]社会文化变迁过程中的科尔沁短调民歌文化发展研究[D]. 白石峰.兰州大学 2015
[3]扎赉特长调民歌演唱风格研究[D]. 程晓灵.内蒙古师范大学 2014
[4]科尔沁叙事民歌英雄形象研究[D]. 文耶.内蒙古大学 2014
[5]蒙古民歌的呼吸信号生理分析[D]. 刘璇.西北民族大学 2014
[6]扎赉特蒙古族民歌艺术研究[D]. 其其格.内蒙古大学 2013
[7]蒙古族歌唱家牧兰及其歌唱艺术研究[D]. 苏都娜.内蒙古大学 2013
[8]科尔沁叙事民歌中戏剧元素之研究[D]. 陈宁.内蒙古师范大学 2013
[9]蒙古族著名歌唱家拉苏荣及其歌唱艺术探究[D]. 特日格乐.内蒙古师范大学 2012
[10]试论科尔沁短调民歌的原生演唱韵味[D]. 武晓兰.内蒙古师范大学 2012



本文编号：3112549