灵魂的寓所—但

发布时间：2021-05-10 12:51

　　但丁（1265—1321）是意大利的民族诗人,中古到文艺复兴的过渡时期最有代表性的作家。《神曲》（1307—1321）是欧洲中世纪文化的百科全书,是古希腊罗马人文精神和基督教神学精神二源汇流的史诗经典。古往今来人类对宇宙星辰、今生来世的探索从未止步,《神曲》就像《荷马史诗》那样反映出当时代全部的文化宇宙观。但丁的"小宇宙诗学"直接影响了文艺复兴时期的诗学宇宙观,并对后世欧洲文化影响深远。论文综合运用比较文学基本原理、叙事学基本原理和空间叙事学理论三个方面作为理论参照,重点是采用佐伦空间叙事学的理论作为框架根基,以时间、空间和灵魂观为框架体系组织文章。论文采用索引法、图示法和比较分析法三种方式进行研究。论文分为三个部分对《神曲》的宇宙观和宇宙体系进行分析,并引证其文化或宗教教义的渊源以及文本象征内涵,具体结构设计如下:第一章论述《神曲》中的时间观、时间的表达方式以及各自的文化内涵和文本象征意义。共分为两个小节和附表部分,第一节分析叙事时间即旅人但丁的时钟。又可分为四种类型,前三种分别是中世纪的昼夜两分法时钟、黄道十二星宫计时法、南北半球时区对照法,这三种时间表达法涵盖了古希腊罗马神话和史... 

【文章来源】：北京外国语大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：165 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
致谢
内容摘要
Abstract
绪论
    一、研究目的与意义
    二、国内外研究综述
    三、研究理论与方法
    四、研究思路与论文结构
    五、论文局限性、难点和创新之处
第一章 《神曲》中的时间观
    第一节 叙事时间——旅人但丁的时钟
        一、中世纪的昼夜两分法时钟
        二、黄道12星宫计时法
        三、南北半球时区对照法
        四、旅人但丁的预定"日程表"
    第二节 文本历史时间——并置的时钟
        一、与基督同行的复活节周期——个人小历史的并置
        二、上帝的生命册——灵魂/人类历史是永恒的现在时刻
        三、线性时间与时间之流,对循环论的否定
    图表资料
        一、太阳在黄道带运行的路径图
        二、但丁炼狱路线图
        三、"炼狱山"太阳时钟
        四、炼狱时区三方对照表
第二章 《神曲》中的空间观
    第一节 彼岸三界的诞生及其目标
        一、三界产生的基督教神学背景概说
        二、《神曲》文本对三界形成的解释
    第二节 彼岸三界的体系与秩序——"德性、恶习及罪"的学说
        一、灵魂/人类真正的寓所——《天国篇》体系与秩序剖析
        二、圆形敞视式刑狱——《炼狱篇》和《地狱篇》体系与秩序剖析
    第三节 彼岸三国的居住环境——托勒密宇宙论"四元素"说
        一、地狱谷的地质环境及其文化内涵
        二、炼狱山的气候特征及其文化内涵
        三、上帝的天体交响乐团及其文化内涵
    图表资料
        一、中世纪的托勒密宇宙体系图
        二、天堂体系/秩序图
        三、天府玫瑰
        四、亚里士多德"德性及恶习分析表"
        五、地狱分析表
        六、旧约时代的宇宙观——"阴府"位置图
        七、地狱构造地形图
        八、炼狱山地形构造图
        九、但丁的宇宙模型
        十、托勒密天文体系模拟图
第三章 《神曲》中的灵魂观
    第一节 《神曲》中的"居民"——灵魂体/心意识
        一、但丁"灵"的文学
        二、基督教教义中的灵魂论
    第二节 自由意志说——灵魂行动的哲学
        一、但丁的道路:朝圣者、修行者、传道者
        二、灵魂/人类的道路:炼狱即尘世
        三、上帝的道:神国居民的网络空间
    图表资料
        一、但丁的家族谱
        二、天堂、炼狱和地狱的空间模拟图
        三、地狱的结构剖面图,各色鬼怪狱卒配置图
        四、多雷插图——双环玫瑰圈
结论
    一、但丁的宇宙体系总结
    二、"圣言"与"三韵体"
参考文献
攻读学位期间的学术成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]“灾异谴告”与“上帝审判”:儒耶比较视野中的权力超验制约[J]. 乔飞.  河南财经政法大学学报. 2016(04)
[2]但丁《神曲》的跨媒体传播及其变异[J]. 吴笛.  外国文学研究. 2015(05)
[3]《神曲》中的“水”与“土”[J]. 朱振宇.  海南大学学报(人文社会科学版). 2015(03)
[4]但丁在中国的百年回顾[J]. 姜岳斌.  外国文学研究. 2015(01)
[5]论《神曲》结构的空间性[J]. 戴悦.  大众文艺. 2014(16)
[6]灵魂的形体——《神曲》中“像身体一样的灵魂”现象解[J]. 朱振宇.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2014(03)
[7]从“地上之城”到“世界帝国”——但丁对奥古斯丁政治思想的继承与修正[J]. 朱振宇.  世界宗教文化. 2013(06)
[8]论C.S.刘易斯的“中世纪模型”[J]. 苏欲晓.  外国文学评论. 2013 (01)
[9]但丁《神曲》与托马斯·阿奎那的伦理学——兼论人文主义的起点与思想渊源[J]. 康孝云.  甘肃社会科学. 2013(01)
[10]透过但丁的《神曲》解析电影《七宗罪》中凶手的杀人动机[J]. 李孟端.  沧桑. 2009(06)

博士论文
[1]《宇宙与意象》研究及中国古代宇宙诗学论[D]. 张鸿.中国社会科学院研究生院 2014
[2]在但丁影响下的T·S·艾略特[D]. 邓艳艳.上海师范大学 2007
[3]虚构叙事中时间的分形[D]. 谢雪梅.浙江大学 2006



本文编号：3179397