科布的上帝观研究

发布时间：2021-06-10 18:57

　　面对传统上帝观因过于强调超越性而体现出的理论困境和实践困境（不能有效应对现代观念和危机的挑战）,科布试图建立一个与现代世界紧密相关的、能够面对社会各种挑战的基督教,以期在现代社会中重建上帝的神圣及影响。因此,在哲学层面,科布以过程哲学为基础试图建构一种基督教新自然神学,过程哲学以具内在联系性的“事件”为本体且将上帝视为形而上学原理之内的示例事件,以泛经验主义为认识论等特征为科布上帝观之内在性（与世界紧密联系、可以互相影响）的建构提供了依据;由于这一自然神学以“创造性”为终极范畴给予了世界真正的自决力而相对地限制了上帝的力量,因此在神学属性上,科布重构“全能”观念,认为上帝是以“呼召性”的力量与世界互相影响,从而将“恶”的问题归于具有自决力量的世界本身,同时也体现出上帝暂时性、可变性—内在于世界的一面。但科布也反对过度强调上帝的内在性而忽视超越性,他通过视上帝为与其它事件不同的永恒的新质之根,并持续对世界进化产生可能性的影响来体现上帝绝对性、不变性—超越于世界的一面,并试图在上帝与世界的生成活动中实现内在性与超越性的统一,从而呈现出一种既绝对又相对,既创造又回应的双极本性式的上帝。最终,... 

【文章来源】：武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：180 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘由
    二、研究现状
    三、研究方法
    四、创新之处
    五、科布及神学思想引论
第一章 科布对传统上帝观的批判
    第一节、哲学基础:实体化上帝的困境
        一、实体性概念:不变的上帝
        二、实体性思维:上帝与世界分离
    第二节、神学属性:全能上帝的困境
        一、与《圣经》教导的差异
        二、引起的负面形象
        三、全能与恶的神学困境
    第三节、社会实践层面的困境
        一、世俗化的挑战
        二、生态危机的挑战
        三、多元宗教的挑战
        四、现代科学的挑战
    小结
第二章 科布过程神学及上帝观的建构
    第一节、哲学基础:过程式自然神学
        一、自然神学的建构
        二、过程哲学为基础
        三、对怀特海思想的发展
    第二节、神学属性:重构“全能”教义
        一、超越与内在性的追寻
        二、重构全知、全能教义
    第三节、社会实践:创造性转化
        一、科布神学的实践转向
        二、创造性转化原理
        三、实践层面的应用
    小结
第三章 科布上帝观的本质特征
    第一节、上帝的两极本性
        一、创造性、上帝与现实事态
        二、上帝的原初本性和结果本性
        三、科布对两极本性的发展
    第二节、上帝作为新质之根
        一、特殊的能量事件—新质之根
        二、上帝影响世界的形式—初始目的
        三、上帝影响世界的目的—有神间断进化论
    第三节、上帝的呼召性力量
        一、力量的限制:自然主义有神论
        二、呼召性的力量
        三、创造—回应之爱
        四、上帝力量与恶
        五、上帝力量与人类责任增长
    第四节、上帝的生态维度:“生生”
        一、生生之上帝
        二、生命之思想解放
        三、生命之行为解放
    小结
第四章 与中国宗教的契合与对话
    第一节、科布上帝观与宗教对话
        一、科布的宗教对话理论
        二、过程神学与中国宗教的对话
    第二节、生生上帝与道法自然
        一、生态性的契合
        二、差异与对话
    第三节、上帝的内在性与心性论
        一、内在超越性的契合
        二、差异与对话
    第四节、合生与缘起
        一、有机联系性的契合
        二、差异与转化
    小结
结论
参考文献
攻博期间科研成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从世俗化到去世俗化的理论反思——基于贝格尔宗教理论的发展[J]. 尚真洁.  湖北社会科学. 2017(12)
[2]“超越对话”的对话可行吗?——科布宗教对话理论研究[J]. 尚真洁.  贵州民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[3]为什么信仰需要过程哲学[J]. 小约翰·科布,黄铭.  求是学刊. 2008(05)
[4]关于“上帝”我们将做什么?[J]. J.B.科布,黄铭.  世界哲学. 2008(05)



本文编号：3222941