共产主义“宗教论”：重估与批判

发布时间：2021-07-26 08:38

　　共产主义“宗教论”就是通过夸大共产主义与宗教之间的相近之处,从而把共产主义判定为一种新宗教的一种论说。它是当代西方的一股重要思潮,包括罗素、汤因比在内的众多学者汇入其中。然而,在信仰共产主义的我国,学术界对这股思潮的反应却显得有些异常。异常体现在两个方面:一是对共产主义“宗教论”的研究相当冷淡,相关研究者及研究成果皆可谓寥寥。二是学者们都对共产主义“宗教论”给予了否定,并认定所有共产主义“宗教论”皆怀有妖魔化共产主义之险恶企图。上述异常的出现是学者们对我们的道路、理论、制度及文化不自信的体现。其实,并非所有类型的共产主义“宗教论”都怀有妖魔化共产主义的企图,我们不应对这股西方重要思潮视而不见,更不应死抱先入为主的认识偏见对其简单粗暴地一概否定了事,而应本着实事求是的态度对其进行深入研究,并在此基础上对其进行重估与批判。此举对我们增强“四个自信”无疑大有裨益。认为20世纪30年代《1844年经济学哲学手稿》被发现之后西方学界生造出一个人道主义的“青年马克思”,从而催生出共产主义“宗教论”,这是我国学术界对共产主义“宗教论”的一大误解。实际上,共产主义“宗教论”早在19世纪末就已出现,勒庞... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：157 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题目的与意义
    二、国内外研究现状
    三、基本构思与创新
第一章 共产主义“宗教论”的产生与流变
    第一节 空想社会主义与共产主义“宗教论”的缘起
    第二节 马克思主义势力的形成与共产主义“宗教论”的产生
    第三节 世界的分裂与共产主义“宗教论”的流变
第二章 共产主义“宗教论”的形态
    第一节 反共型共产主义“宗教论”
    第二节 拥共型共产主义“宗教论”
    第三节 纯学术型共产主义“宗教论”
第三章 共产主义“宗教论”的成因
    第一节 学术界缺乏对宗教的权威界定
    第二节 共产主义与宗教之间的相似表象
    第三节 后人对马克思主义的教条式理解
第四章 共产主义“宗教论”的特征
    第一节 泛宗教性
    第二节 非专业性
    第三节 形而上学性
    第四节 立场与目的多样性
第五章 重估与批判
    第一节 马克思、宗教及共产主义
    第二节 共产主义“宗教论”与妖魔化共产主义
    第三节 共产主义“宗教论”的错误与危害
结语
参考文献
博士在读期间发表学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]世界社会主义500年历史大视野小总结[J]. 高放.  中国浦东干部学院学报. 2016(04)
[2]马克思主义“宗教论”思潮批判[J]. 王志军.  马克思主义宗教观研究. 2015(00)
[3]共产主义“妖魔化”与回归马克思[J]. 任洁.  马克思主义与现实. 2014(06)
[4]评蒂利希对马克思唯物史观的研究[J]. 于涛.  哲学研究. 2011(06)
[5]马克思主义与基督宗教的精神价值[J]. 张宪.  现代哲学. 2011(01)
[6]关于马克思主义与宗教本质区别的现代解读[J]. 朱曙梅,沈薇.  理论观察. 2010(06)
[7]论犹太教对马克思的影响[J]. 王志军.  世界宗教研究. 2008(01)
[8]论罗素的启蒙思想[J]. 单纯.  东方论坛. 2007(03)
[9]宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系[J]. 王珍.  中央社会主义学院学报. 2007(02)
[10]马克思思想宗教化的“趋势”及其批判[J]. 王志军.  学术交流. 2006(03)

博士论文
[1]论马克思的宗教批判[D]. 王志军.黑龙江大学 2005



本文编号：3303225