贺瑞麟思想研究
发布时间:2022-01-08 02:11
关学由张载开创,是理学的重要组成部分。历经宋、元、明、清,关学中涌现出了蓝田三吕、长安李复、乾县杨奂、三原王恕、王承裕、长安冯从吾、周至李颙等主要人物。其中,贺瑞麟(1824-1893)作为晚清关学的重要代表,在国家内忧外患之际,面对儒学正统的日趋衰微和多元化的学术挑战,积极承担起了维护儒学正统的使命。贺瑞麟以程朱理学为思想基点,注重儒学经典文献的整理与传播,通过经世致用的教化实践重建社会伦常秩序,实现儒学思想文化的传承与发展,这对当今文化建设与社会发展具有一定的启示意义。贺瑞麟毕生尊崇程朱理学。他认为性与天道相统一,返本复性是根本。为圣贤之学重在存养省察处下工夫,敬统动静,持敬是根本。通过格致实功,穷究人伦事物之理,在躬行践履中实现出处合道。他批判程朱之外的其他一切学术,目的是为了正本清源。恢复重建社会秩序是贺瑞麟的理学思想在经世致用中的延伸。主要体现在政治、经济、文化等三个方面。政治上,贺瑞麟主张大儒为政,为学是执政之基。处理民族问题中,他认为对回民应当施以礼乐教化实现民族同化。传统儒学依然是他解决社会矛盾的良药。经济上,贺瑞麟强调以传统的正经界、屯田垦荒等方式,恢复农业生产和百姓...
【文章来源】:西北大学陕西省 211工程院校
【文章页数】:191 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、选题原因
二、研究综述
三、选题意义
四、研究思路
五、研究方法
第一章 贺瑞麟的学思历程和思想渊源
第一节 晚清关中的时代背景
一、晚清关中的社会背景
二、晚清关中的学术背景
第二节 贺瑞麟生平及学思历程
一、人生转折:由为学科举至弃学科举的转变(1824-1852)
二、求道明志:尊程朱,习古礼(1853-1864)
三、经世务实,讲学传道(1865-1893)
第三节 贺瑞麟的思想渊源
一、张载关学对贺瑞麟思想的影响
二、程朱之学对贺瑞麟思想的影响
三、师友之学对贺瑞麟思想的影响
本章小结
第二章 基点:贺瑞麟的理学思想
第一节 贺瑞麟理学思想的主要内容
一、天性本原
二、格致实功,涵养要法
三、身伦交修,出处合道
第二节 贺瑞麟对其他学术的批判
一、圣学内涵及渊源
二、贺瑞麟对陆王心学的批判
三、贺瑞麟对汉学的批判
四、贺瑞麟对科举的批判
第三节 贺瑞麟理学思想的主要特征
一、心术、学术和治术相统一
二、以“礼”贯通其思想与实践
三、经学思维突出
本章小结
第三章 重心:贺瑞麟的理学思想在经世教化中的延伸
第一节 重建乡间社会秩序
一、关注民族、政治问题
二、社会经济问题
三、风俗、教化问题
第二节 倡导乡间古礼
一、贺瑞麟倡导古礼的缘由
二、贺瑞麟礼教实践中的例证
三、对贺瑞麟礼俗观的基本认识
第三节 贺瑞麟编纂《三原县新志》——礼教思想的缩影
一、《新志》纂修背景及概况
二、《新志》主要内容
三、《新志》的特征及意义
本章小结
第四章 落脚点:贺瑞麟的理学思想在教育中的延伸
第一节 贺瑞麟理学教育思想及实践
一、蒙养教育
二、女子教育
三、书院教育
四、为己之学与为人之学的差异
第二节 整理文献,传播理学
一、《清麓丛书》刊刻的缘起
二、《清麓丛书》内容及特色
三、《关学续编》的撰写及刊印
四、《清麓丛书》的价值
第三节 立足教育,培养后学
一、牛兆濂著述及主要思想
二、张元勋、孙乃琨著述及主要思想
三、贺瑞麟后学影响
本章小结
第五章 明道与救世:对贺瑞麟思想的反思
第一节 贺瑞麟与刘古愚思想比较
一、二人所处时代背景
二、二人的师友关系
三、二人思想的主要异同
第二节 对贺瑞麟思想的整体评价
一、对贺瑞麟思想的整体评价
二、贺瑞麟思想保守的原因分析
第三节 由乡间儒士反观社会文化的启示
一、乡贤文化精神需继承
二、如何看待教化
附录 贺瑞麟年谱
参考文献
攻读博士学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3575698
【文章来源】:西北大学陕西省 211工程院校
【文章页数】:191 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、选题原因
二、研究综述
三、选题意义
四、研究思路
五、研究方法
第一章 贺瑞麟的学思历程和思想渊源
第一节 晚清关中的时代背景
一、晚清关中的社会背景
二、晚清关中的学术背景
第二节 贺瑞麟生平及学思历程
一、人生转折:由为学科举至弃学科举的转变(1824-1852)
二、求道明志:尊程朱,习古礼(1853-1864)
三、经世务实,讲学传道(1865-1893)
第三节 贺瑞麟的思想渊源
一、张载关学对贺瑞麟思想的影响
二、程朱之学对贺瑞麟思想的影响
三、师友之学对贺瑞麟思想的影响
本章小结
第二章 基点:贺瑞麟的理学思想
第一节 贺瑞麟理学思想的主要内容
一、天性本原
二、格致实功,涵养要法
三、身伦交修,出处合道
第二节 贺瑞麟对其他学术的批判
一、圣学内涵及渊源
二、贺瑞麟对陆王心学的批判
三、贺瑞麟对汉学的批判
四、贺瑞麟对科举的批判
第三节 贺瑞麟理学思想的主要特征
一、心术、学术和治术相统一
二、以“礼”贯通其思想与实践
三、经学思维突出
本章小结
第三章 重心:贺瑞麟的理学思想在经世教化中的延伸
第一节 重建乡间社会秩序
一、关注民族、政治问题
二、社会经济问题
三、风俗、教化问题
第二节 倡导乡间古礼
一、贺瑞麟倡导古礼的缘由
二、贺瑞麟礼教实践中的例证
三、对贺瑞麟礼俗观的基本认识
第三节 贺瑞麟编纂《三原县新志》——礼教思想的缩影
一、《新志》纂修背景及概况
二、《新志》主要内容
三、《新志》的特征及意义
本章小结
第四章 落脚点:贺瑞麟的理学思想在教育中的延伸
第一节 贺瑞麟理学教育思想及实践
一、蒙养教育
二、女子教育
三、书院教育
四、为己之学与为人之学的差异
第二节 整理文献,传播理学
一、《清麓丛书》刊刻的缘起
二、《清麓丛书》内容及特色
三、《关学续编》的撰写及刊印
四、《清麓丛书》的价值
第三节 立足教育,培养后学
一、牛兆濂著述及主要思想
二、张元勋、孙乃琨著述及主要思想
三、贺瑞麟后学影响
本章小结
第五章 明道与救世:对贺瑞麟思想的反思
第一节 贺瑞麟与刘古愚思想比较
一、二人所处时代背景
二、二人的师友关系
三、二人思想的主要异同
第二节 对贺瑞麟思想的整体评价
一、对贺瑞麟思想的整体评价
二、贺瑞麟思想保守的原因分析
第三节 由乡间儒士反观社会文化的启示
一、乡贤文化精神需继承
二、如何看待教化
附录 贺瑞麟年谱
参考文献
攻读博士学位期间取得的科研成果
致谢
本文编号:3575698
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