崇高人生观的价值定位及其培育研究

发布时间：2018-02-04 22:28

  本文关键词： 崇高人生观 价值 培育 思想政治教育　出处：《吉林大学》2017年硕士论文　论文类型：学位论文

【摘要】：人生观是有关个人人生态度、人生方向、人生价值和意义进行选择和倾向的系统观念体系。思想政治教育作为一种教化育人的教育活动,理应给予受教育者以一种科学合理的人生观进行人生展开的理论指导。崇高人生观作为符合社会主义核心价值观的人生取向对于当今中国梦的实现具有极其重要的教育引导意义。每一个个人都会面临人生选择和人生展开的价值序列确定问题,只有以崇高作为人生价值的最终目标和终极归属才应该是人之为人的本质呈现。当前由于西方资本主义意识形态试图针对中国进行“和平演变”的企图仍旧没有改变,因此其不断对中国人民进行堕落腐朽错误人生观的渗入和腐化,所以我们有必要树立起社会主义国家所提倡的崇高人生观给予反抗和斗争,并促使中国人民特别是青少年构建科学合理的崇高人生观,实现自身价值和社会价值的完美统一。本文共分为五章:第一章主要阐述了选题背景、选题意义、研究现状以及研究方法;第二章重点介绍了崇高人生观的理论概述,主要内容包含崇高理论的历史研究成果和演变、崇高人生观的本质规定以及研究崇高人生观所需具备的相关理论基础;第三章详细阐发了崇高人生观的精神性价值定位问题,本章主要介绍了崇高人生观与权威、理想和现实以及规律和目的之间的关系,崇高人生观的精神性价值主要在于服从权威和超越权威、理想现实和现实理想、合规律性和合目的性的辩证统一;第四章主要表述了异化崇高人生观的表现形式及其成因分析。异化崇高作为崇高的扭曲形式主要表现为人生功利主义、人生实用主义和人生虚无主义三种表现形式。崇高异化的主要原因在于当前市场经济、科学主义和西方民主运动的过度盛行和崇高被人为解构和消解。第五章是本文的重点章节,主要表述了面对如此纷繁复杂的崇高异化形式思想政治教育应该如何应对这一问题的三个维度。思想政治教育美学化、理论化和实践化是本文针对崇高异化社会思潮提出的解决路径和改革对策,只有实现了思想政治教育对受教育者给予崇高人生观的感性关联、理性论证和实践强化,崇高人生观才会摆脱崇高异化的时代困窘,落实到成为社会主义核心价值观和中国梦的助力个体成长和个人发展形式,促使个人发展和国家进步趋向一致和融为一体。
[Abstract]:The first chapter introduces the theory of the lofty outlook on life , which is based on the historical research achievements and the evolution of the lofty theory of life , the essence of the lofty outlook on life and the dialectical unity of the ideal of life and the purpose of studying the lofty outlook on life .

【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：D64

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 吴宏政;王小景;;论思想政治教育中的“精神性价值”[J];思想政治教育研究;2014年05期

2 吴宏政;刘烨;;思想政治教育学的本质及其对政治神圣性的确立[J];思想政治教育研究;2014年03期

3 曲波;;崇高的信仰与信仰的崇高——社会主义核心价值观的当代意旨[J];学术交流;2014年06期

4 刘建军;;论共产主义信仰的崇高境界[J];思想理论教育导刊;2013年03期

5 乔利丽;;崇高:沟通美与道德的哲学尝试——康德崇高理论研究[J];江苏行政学院学报;2012年02期

6 朱玲玲;;后现代崇高及其越渡——利奥塔的崇高美学观念解读[J];江淮论坛;2011年02期

7 韩喜平;吴宏政;王为全;;论思想政治教育的定性测评[J];思想理论教育导刊;2009年10期

8 吴宏政;;先验思辨逻辑初探——关于“形而上学何以可能”问题的新思路[J];哲学研究;2009年08期

9 雷昀;;解放思想不能离开崇高的价值观[J];云南社会科学;2008年S1期

10 朱斌;魏江虹;;对当代文艺中“崇高”的反思:失落与重建[J];南昌大学学报(人文社会科学版);2008年06期

，

本文编号：1491321