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锡伯族的西迁节与家国情怀传承

发布时间:2020-12-12 18:45
  "四一八"节(农历四月十八)是锡伯族传统社会中重要的民俗节日,其供奉的神灵与祭祀活动受东北地区汉族娘娘庙会的影响。1950年代中后期,由于种种原因,"四一八"节中断。20世纪80年代中期开始,每年的农历四月十八,新疆伊犁察布查尔地区的锡伯族定期组织以娱乐性为主的文艺表演,由于农历四月十八也是清代锡伯族西迁启程的日期,"四一八"节被媒体改称为"西迁节"。进入21世纪后,在察布查尔锡伯族文化精英和当地政府的共同影响下,西迁节叠加了西迁和屯垦戍边的历史记忆,形成了家国情怀的传统,其目的在于传承发展中华民族精神,增强边疆地区中华民族共同体的凝聚力。 

【文章来源】:文化遗产. 2020年04期 CSSCI

【文章页数】:7 页

【文章目录】:
一、锡伯族西迁:屯垦戍边
二、自在民族阶段中的文化选择:四一八节的延续(6)
三、自为民族进程中的意义选择:西迁节的建构(7)
四、西迁节现代建构的逻辑起点:家国情怀的传承
结语


【参考文献】:
期刊论文
[1]“禁风”灾难叙事与族群迁徙流动——基于广西临桂县宛田乡瑶族禁风节的考察[J]. 冯智明,谢耀龙.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(03)
[2]从村寨祭祀仪式到民族法定节日:云南耿马佤族青苗节的变迁与重构[J]. 黄彩文.  西南民族大学学报(人文社科版). 2015(05)
[3]建构时代的中国节日建设[J]. 张勃.  民俗研究. 2015(01)
[4]泰山碧霞元君祭:从民间祭祀到国家祭祀——以清代“四月十八日遣祭”为中心[J]. 周郢.  民俗研究. 2012(05)
[5]节日建构与民族身份表达——基于德昂族浇花节与傣族泼水节的比较研究[J]. 李晓斌,段红云,王燕.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(04)
[6]传统的继承与重构:巍山回族圣纪节的当代变迁[J]. 桂榕.  民族研究. 2012(02)
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[8]锡伯族“四·一八”节的由来之我见[J]. 忠录.  西北民族研究. 1991(02)
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本文编号:2913086

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