新时代我国主流意识形态感性传播的困境与出路

发布时间：2021-07-10 07:14

　　作为抽象的理论体系,意识形态必须通过感性传播才便于广大民众理解和认同。十八大以来,我们党高度重视主流意识形态的感性传播,不断创新主流意识形态的话语方式和传播手段,极大增强了主流意识形态的凝聚力和引领力。但与时代发展需要和社会民众需求相比,当前主流意识形态在传播内容、话语和方式上还存在滞后不适、悬置在上和传统单调等现实困境,亟待由传统过于政治化、抽象化、刻板化的理性传播进一步转化为生活化、通俗化、生动化的感性传播,从而进一步提高传播效度和增进社会认同。 

【文章来源】：天水行政学院学报. 2020,21(03)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、传播内容偏重政治性，忽略生活性
二、传播话语侧重理论性，轻视通俗性
三、传播方式倚重灌输性，缺乏灵活性


【参考文献】：
期刊论文
[1]作为意识形态之要件的灌输——马克思主义意识形态灌输论向一般性意识形态灌输论的扩展[J]. 鲍金,冯显婷.  思想理论教育. 2019(06)
[2]网络主流意识形态传播面临的挑战及对策研究[J]. 赵玉枝,谢玉进.  广西社会科学. 2019(05)
[3]论社会主义意识形态凝聚力和引领力的提升[J]. 江家城,寇清杰.  理论导刊. 2019(03)
[4]“马克思主义灌输论”的理论还原和视域融合[J]. 许醴,刘新跃.  思想理论教育导刊. 2018(08)
[5]新时代意识形态工作领导权的巩固[J]. 陈第华.  毛泽东邓小平理论研究. 2018(02)
[6]我国主流意识形态话语困境及提升路径[J]. 吴琼.  科学社会主义. 2017(01)
[7]马克思主义灌输论的理路与践行——对历史文本的现实解读[J]. 舒新.  社会主义研究. 2014(06)
[8]“灌输”的双重视界——马克思主义“灌输论”与当代西方灌输批判理论的话语差异[J]. 孙来斌,高岳峰.  马克思主义研究. 2014(05)
[9]日常生活化的意识形态与新中国流行语的变迁[J]. 吴学琴.  马克思主义研究. 2010(03)



本文编号：3275452