苯教伏藏文献文化研究

发布时间：2020-06-15 14:47

【摘要】：《苯教伏藏文献文化研究》一文共由四个章节构成。文章以苯教经典伏藏文献为依据,以现有研究成果为基础,主要论述了北藏(byang gter)、南藏(lho gter)、卫藏(dbus gter)方面的苯教伏藏文献。第一章为绪论,首先阐述了国内外学者研究苯教伏藏文献文化的学术前沿动态,以及笔者撰写文章的研究思路和方法,并介绍了目前所发现的苯教伏藏文献目录。第二章主要涉及了对苯教伏藏文献的整体概述和归纳,依据雍仲苯教理论学说论述了苯教伏藏的五大分类法。其中,一则分析了公元913年尼泊尔三香客在桑耶寺所得的苯教典籍,成为目前发现的早期苯教伏藏文献原因以及流传于拉堆(lha stod)地区而成为北藏的原因;二则通过文献资料和田野实践的结合,充分论述了公元1017年辛钦鲁噶大师在南智仓塔噶(vbrig mtshams mthav dkar)所倔的伏藏文献,流传于拉堆南部地区而成为南藏,继而兴起苯教后宏期的原因;三则论述了卫藏(dbus gter)方面。卫藏由叶儿宗玛(yer rdzong ma)和桑耶佳滴玛(bsam yas ca ti ma)两大体系构成。叶儿宗玛为赤松德赞时期贞巴南卡和毗如遮那埋藏于拉萨扎耶巴的典籍,后被藏地的松巴旺崔(sum pa dbang tshul)大师和哲崔桑(vbre tshul bzang)、基布旺秋(gcer bu dbang phyug)所倔的伏藏文献。苯教文献的分类形式并不局限于以上几类,也有伏藏王臣之分。总之,本章主要涉及了十世纪苯教原始伏藏文献的评述。第三章主要对《苯教源流弘扬明灯》和《嘉言库》所载的苯教伏藏文献的分类、伏藏点以及苯教伏藏文献特点等方面进行交叉论述。在《箭与纺锤》中苯教理论分成了耳传和伏藏两大体系,辛钦鲁噶大师所倔的苯教典籍正是苯教主要的伏藏文献之一,诸多苯教寺院也在修习南藏中的九乘法等,不难看出伏藏文献在苯教派系中的重要性。按照《苯教源流弘扬明灯》一般把苯教文献分成五大类。其中,较为重要的为辛钦鲁噶的南藏(lho gter)。其主要原因在于一则辛钦鲁噶系属辛绕弥沃大师的正统;二来辛钦鲁噶的竹、许、巴、弥乌四大弟子各自修建庙宇弘扬雍仲苯教;三则辛钦鲁噶大师本人所倔伏藏文献皆整理入册,完善了雍仲苯教的理论体系。另外,在伏藏点这一章节,依据《嘉言库》中所载的四大伏藏王和伏藏大臣在内的三十七位倔藏师进行针对性的评述。在论述苯教伏藏文献特点时,也着重阐述了苯教伏藏文献传播的地域特点以及德国柏林国家图书馆所藏的《塞米》文本中的书写特点为例,引申说明了苯教伏藏文献的文本特征。第四章,结合苯教伏藏文献中的仪轨、文学、相地或堪舆术、医理四方面内容,阐述了苯教伏藏相关的文化现象,对苯教伏藏文献进行综合考述。
【学位授予单位】：西藏大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B933;G256

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本文编号：2714569