道安的佛教文献学成就研究

发布时间：2020-10-30 03:10

　　 道安(公元312—385年),是两晋时期极具影响力和感召力的佛法弘扬者和佛教组织者,也是是发展佛教文献学的先驱者与践行者。道安一生弘扬佛法,毕力躬行,博学洽闻,对中国佛教的发展作出了巨大贡献,为佛教的中国化起到了承前启后的重要作用。作为中国佛教史上划时代的学者,道安在佛教文献学方面尤为突出。本文通过搜集道安现存著作和有关道安的文献资料,尤其是在佛教文献学方面的相关内容,以此为依据分析道安在此方面做出的贡献,探讨道安的佛教文献学成就对于文献学与佛教研究的重要价值。本文的第一章首先介绍道安的著作情况。根据前人学者的成果列出其现存经序、经注共约25种。其中,道安编撰的佛典目录《综理众经目录》,是其在佛教文献学上最重要的成就之一,对我们系统地理清汉魏晋时代佛教典籍的存佚、著者、译者及年代等情况提供了重要的线索,为研究佛典目录的体例提供依据,并保留了大量佛教文献资料;道安钻研佛教经典,注释诸多佛典,开创经注分段的方法,为后世注经提供了示范意义。虽然道安所作经注绝大多数已经亡佚,但依然为后人学者在注经方面提供新思路和新方法。第二章,论述道安是如何认识并发展“格义”这种理解和讲演佛典的方式。道安比较客观合理地认识到“格义”存在的价值及不足,虽然道安最终并没有真正挣脱“格义”的束缚,但从道安所作经序中可见其对“格义”的发展让理解佛典的方式更加成熟和深刻,开启了“六家七宗”以玄解佛的风气,促进了佛教在中国的传播和繁荣。第三章,论述道安在佛典翻译上的成就。此部分又分两个阶段。第一阶段,道安结合自身在研究佛典时的实际工作,对旧译佛典的翻译问题进行了研究和评价,此方面的论述以道安同本异译的翻译研究与其对安世高所译经的评价为研究重点,可知道安在这一时期对直译和意译并没有明显偏向,而是采取折中的方式进行相互补益地理解。第二阶段,道安主持并指导佛典的实际翻译工作,这时的道安身份从佛典研究者转变成了译经主持者,在指导译经的过程中以直译为主,并以实践为依据总结出翻译原则“五失本,三不易”,为佛典翻译工作提供了理论指导,也为当世及后世学者对外来佛教的理解提供了依据。道安在佛教文献学所作出的贡献,标志着重视佛典翻译而忽视对佛典思想进行理解的阶段已经结束,开始了佛教中国化的新阶段。通过对道安佛教文献学的研究,不仅可以窥见两晋时期佛教中国化的基本面貌,对于研究佛教文献学的发展及演变也具有一定的参考意义。
【学位单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B949;G256
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 选题背景及研究问题
        一、选题背景
        二、研究问题
    第二节 研究现状
        一、道安的综合性研究综述
        二、道安佛典著作的研究综述
        三、道安的“格义”的研究现状
        四、道安佛典翻译的研究现状
    第三节 研究目的与研究意义
    第四节 研究方法与思路
第一章 道安的著作
    第一节 著作概况
    第二节 佛典编目的贡献
    第三节 佛典注释的成就
        一、注释佛典的方法
        二、《人本欲生经注》
第二章 道安对佛典“格义”的认识与发展
    第一节 道安对“格义”的认识
        一、“格义”的必要性
        二、“格义”的不足
    第二节 道安对于“格义”的发展
        一、对“格义”进行发展的条件
        二、对“格义”进行发展的价值
第三章 道安的佛典翻译成就
    第一节 对旧译佛典翻译特点的研究
        一、《大般若经》三种异译本的翻译特点对比
        二、对安世高译经特点的评价
    第二节 主持佛典翻译工作
        一、主持翻译的条件
        二、主持译成佛典的概览
        三、不同情况的翻译要求
        四、翻译原则的总结
        五、翻译倾向的转变原因
结语
参考文献
附录
    附录一 ：《安录》收录佛典条目
    附录二 ：道安所作经注
后记

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本文编号：2861894