新见《南曲全谱》吴尚质修订本考略

发布时间：2020-11-05 03:55

　　 沈璟《南曲全谱》是我国戏曲史上第一部体例完备的南曲谱,其原刻本已经佚失,仅有翻刻本留存,其中吴尚质修订本新近被发现,知其刊行于崇祯八年(1635)。该版本至少提供了三方面信息:其一,书名页的"墨憨斋"透露出该版本与冯梦龙之间的关系;其二,卷首《南曲谱序》提到该版本出自沈璟,经范文若后到达吴尚质手中,清晰地提供了原版的流传路径;其三,该版本内文较其他翻刻本存在一些独有差异。新发现的吴尚质修订本对于考察《南曲全谱》的原貌、流传均有着较大价值。
【部分图文】：

文喜堂本书名页

(二)序言如图2所示，文喜堂本的序言题作“南曲谱序”，落款为“崇祯乙亥八月力庵居士沈怀祖序”，并钤有“沈怀祖印”“公述氏”印章二枚，可以确定“力庵居士沈怀祖”即清代县志中所载之沈怀祖。《(光绪)嘉定县志》载云:“怀祖字公述，一字蓝田，绍伊子，诸生，博通经史，死于兵。”(1)《(光绪)宝山县志》记载则更为详细:“怀祖字公述，当父被逮时，携入圜扉，敎以经史。长益淹贯，补博士弟子，自号蓝田。所居森玉楼，罗列图书、彝鼎、庭莳、花药。乙酉(1645)兵死。”(2)据二《志》记载，知其父亲为嘉定石冈园的筑造者沈绍伊，后来该园转归龚锡爵，成为嘉定一带名流雅集之所，怀祖或曾有与焉;知其年少时曾在监狱里接受父亲的教育;知其死于明清易代之际的兵燹，其兄沈率祖是年赴水死节，怀祖或亦然。怀祖撰有《森玉楼续稿》《琴腹稿》，皆不传，然《琴腹稿》有王泰际所作序:“侯峒曾曰:‘骚赋缘情绮靡，六朝遗响，谈理述事，疏宕隽永，出入韩苏诗词;辟境必幽，征事必僻，取材必丽，构语必特，合温李为一手。’”(3)则沈怀祖作品的风格可见，也可见其时嘉定文人对怀祖的奖掖。

不仅如此，文喜堂本“仙吕羽调尾声总论”与“正宫尾声总论”的版面样式也较为特殊，不同于龙骧修订本中与内文页保持一致，而是像图3的目录页那样没有用于批注的天头，因此每行数字较其他内文页多出三个字;但又与目录页每页九行不同，而只有七行。版面样式的别出，似乎说明在最初刊刻时，“尾声总论”与其他内文是分别同时进行的，但没有协调好，导致负责“尾声总论”的刻工误以为该部分无天头。等刻完“正宫尾声总论”时才发现与内文页不一致，又不想浪费已经刻好的两个“尾声总论”刻版，便保留了下来。但“正宫尾声总论”又刻了一个与内文页版面样式相同的版本(即有天头)，而无卷终“增定南九宫谱卷四”标识，恰好无天头的版本卷终有之，于是将两个版本合用，导致文喜堂本“正宫尾声总论”版面样式有两种，也导致八条“正宫尾声总论”的后四条与前四条是重复的。在龙骧修订本中，保留了这一重复，直到《南词新谱》才删去。此外，文喜堂本还存在一些异文，如仙吕过曲【青歌儿】牌名下有“或作【醉清歌】”注释，为龙骧修订本所无，也未见他处有将【青歌儿】别名作【醉清歌】者;又如黄钟过曲【画眉上海棠】，龙骧修订本作【画眉序海棠】，明显“上”字较“序”字更通，且使用更广;又如双调引子【五供养】“一日里”句，龙骧修订本作“今日里”;等等，核之《啸余谱》所收《南曲谱》，也均不同。这些独有异文，究竟属于沈璟《南曲全谱》原刻本所有，还是吴尚质修订时所改，难以知晓。
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