《文公家礼集注》版本源流及刊刻时代考

发布时间：2020-11-08 23:08

　　 中国国家图书馆庋藏十卷全本《文公家礼集注》完整保存有未经后人删改的杨复附注和刘垓孙增注,是研究朱熹《家礼》的重要版本。中国国家图书馆、上海图书馆和日本东京大学东洋文化研究所各自还藏有残本一种,它们均是从毛晋汲古阁散出,且与十卷全本出自同一套雕版。有清以降,各家公私书目对全本和残本的刊印时间持有宋代和元代两种不同意见。细检该刻本文本内容,发现书中用"本朝"指称宋朝,并在"祖宗""仁宗""高宗""孝宗""光宗"几位宋代皇帝的庙号前皆用空抬以示尊崇,可见该本不是元刻,而是宋椠。
【部分图文】：

另外一处是“丧礼”的“成服”章末,刘垓孙增注:“ 孝宗居 高宗丧,常朝时裹布幞头著布袍而臣下却著紫衫,当时周洪道要著凉衫,王季海不肯,止于紫衫上加皂带。及 光宗居 孝宗丧,臣下都著凉衫,方始正得个臣为君服。”(参见图3)刘垓孙的这段注文引自《朱子语类》,高宗、孝宗和光宗,分别指南宋高宗赵构(1127-1162年在位)、孝宗赵昚(1162-1189年在位)和光宗赵惇(1189-1194年在位)。《集注》中“高宗”“光宗”和两次出现的“孝宗”前面都无一例外的空一字。根据这两处文本中多次出现的宋代帝王庙号前严格用空抬以视尊崇,特别还有文中直接用“本朝”指代宋朝等信息,我们可以判定这个版本刊刻于宋代,而不是元代。让我们再来看看可以确定刊刻时间为明代的两个不同《家礼》版本中与上述两处相对应内容的情况。一个是现藏于上海图书馆的,包含有杨复附注、刘垓孙增注和刘璋补注的《纂图集注文公家礼》十卷(以下简称“补注本”),一个是明代胡广等人所编《性理大全》中收录的《家礼》三卷(以下简称“大全本”)。补注本中所有的空格都略去,同时“仁宗”“高宗”“孝宗”“光宗”前面一律加有“宋”字,“本朝”也改成了“宋朝”。大全本中只有我们所举《集注》中第一处的内容,该本也没有空格,“仁宗”改为了“宋仁宗”,“本朝”改为了“宋朝”。可以想见,如果《集注》是在元代刊刻,那么书中这些涉及宋代皇帝的内容必然也会和补注本、大全本一样,做出相应的修改。很难想象元代人在刻印《集注》时,会用“本朝”指称“宋朝”,直接用“仁宗”“高宗”“孝宗”“光宗”指称前代君主,甚至采用空抬以示尊崇。增注作者刘垓孙的生平,典籍中没有丝毫记载,通过其增注内容可以断定“后学复轩刘垓孙”的增注撰写于南宋而非元代。更进一步,记录有他增注内容的《集注》刊刻时代应该也是宋代,而不是元代。查慎行、傅增湘先生和《中国古籍善本书目》《上海图书馆善本书目》《中华再造善本总目提要(金元编)》等诸家目录书的观点值得商榷。

一处是《集注》卷一“通礼”的“祠堂”章下的附注和增注(也是全书的第一条附注和增注)中,“仁宗”“本朝”“祖宗”“文公先生”四个词前面都专门留有一个空格(参见图1和图2)。这种“空抬”制度是为了显示尊崇,在古代典籍中数见不鲜。文中的“仁宗”,指北宋仁宗赵祯,1022—1063年在位。“本朝”,即朱熹所处的宋朝。“祖宗”,即指宋太祖赵匡胤。“文公先生”指朱熹。图2《集注》图版

图1《集注》图版另外一处是“丧礼”的“成服”章末,刘垓孙增注:“ 孝宗居 高宗丧,常朝时裹布幞头著布袍而臣下却著紫衫,当时周洪道要著凉衫,王季海不肯,止于紫衫上加皂带。及 光宗居 孝宗丧,臣下都著凉衫,方始正得个臣为君服。”(参见图3)刘垓孙的这段注文引自《朱子语类》,高宗、孝宗和光宗,分别指南宋高宗赵构(1127-1162年在位)、孝宗赵昚(1162-1189年在位)和光宗赵惇(1189-1194年在位)。《集注》中“高宗”“光宗”和两次出现的“孝宗”前面都无一例外的空一字。根据这两处文本中多次出现的宋代帝王庙号前严格用空抬以视尊崇,特别还有文中直接用“本朝”指代宋朝等信息,我们可以判定这个版本刊刻于宋代,而不是元代。
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