“佛、苯、仲”《世界公桑》文献之比较研究

发布时间：2021-07-22 13:32

　　本文采用了文献学和比较学的理论与方法,对笔者收集的13本《世界公桑》文献,其中包括6本苯教《世界公桑》手抄本、4本藏传佛教《世界公桑》手抄本以及3本仲（格萨尔）的《世界公桑》印刷本作了对比研究。论文由绪论和结尾以及其它四个章节组成。绪论部分主要阐述了学术界对“桑”和“世界公桑”的定义和来源的不同说法。第一章中主要把13本《世界公桑》文本的内容、版本、体裁进行比较后,采纳了其中最早的“佛、苯、仲”《世界公桑》,简要介绍了这三本是早期文本的原由;第二章中对以上三本《世界公桑》文本的题目、结构、结尾等作了介绍和比较;第三章中对三本《世界公桑》文本中的各种语法结构作了比较;第四章中首先对三本“佛、苯、仲”《世界公桑》文本的作者和产生年代做了考释,也对文本中的重要词汇作了诠释。再者,对三本文本的内容和体裁进一步作了系统的比较后,笔者提出了以下四个观点:一、通过对“佛、苯、仲”《世界公桑》文本进行比较后,发现苯教的《（?）》（Vda m gleng spyi bsang dbus lagsno）为最早的版本;二、仲（格萨尔）的《世界公桑》（作者未知,1981年3月由甘肃人民出版社整理出版。）的原名... 

【文章来源】：西北民族大学甘肃省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

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期刊论文
[1]文殊与皇权——文殊菩萨本土化的模式之一[J]. 朱丽霞.  佛学研究. 2016(00)
[2]清代国家治理中作为菩萨化身的帝王[J]. 戴维M.法夸尔,王佳.  满语研究. 2016(02)
[3]从分部本《世界公桑》看《格萨尔》语言的艺术特色[J]. 华锐吉.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2011(02)
[4]浅析格萨尔王传之《世界公桑》的文化现象[J]. 罗央.  西藏艺术研究. 2010(03)



本文编号：3297248