经书与中国传统政治文化

发布时间：2021-11-09 08:14

　　在中国古籍图书的发展史上,儒家经书成为格外醒目的一类。经书的发展如同儒家学派的发展一样,紧密地同中国传统政治文化联系在一起。它随着儒家学派的形成而出现,并随着历史上经济发展、政治斗争、社会变革而跌宕起伏。经书始于春秋时期孔子删定的《六经》,到汉武帝罢黜百家、表彰《六经》之后,经书确立了官书的地位。汉初时已亡佚《乐》,而有了“五经”的提法;东汉增加了《论语》、《孝经》,形成“七经”;到了唐朝又有将《春秋》和《礼》分为“三传”和“三礼”之举,然后有“九经”之说;晚唐时期《论语》、《孝经》、《尔雅》被列为经书形成“十二经”;后至宋代添加《孟子》一书为经书,最终形成“十三经”。由于经书中的思想与政治关系紧密相连,因而经书经历过大荣大辱。在其发展过程中虽然有悲惨遭遇,例如秦朝的焚书、禁书,经今古文之争和不断的战乱对经书的破坏,尤其是对石刻经书的破坏等,却又在相当多的时间里一直处于官书的地位。其主体思想指导着封建社会的政治生活,它的德治思想强调政治实施过程即道德感化的过程;它的法制思想有着法先王的法制思维,以礼法观作为立法原理,强调法自君出的法制原则;它的伦理政治观念对于职业道德、家庭道德和社会公... 

【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

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导言
第1章 儒学的出现与发展
    1.1 孔、孟、荀与先秦儒学
    1.2 儒学在秦代的发展
    1.3 汉朝及以后儒家地位的巩固与变化
第2章 “独尊儒术”的历史地位、作用及其影响
    2.1 “独尊儒术”的提出
    2.2 董仲舒的新儒学
    2.3 “独尊儒术”的作用及其影响
    2.4 罢黜百家、表彰《六经》
第3章 经书的发展与“十三经”的形成
    3.1 历史中的尊孔情况
    3.2 经书的发展
    3.3 孔子与六经
    3.4 汉朝：五经、六经、七经
    3.5 唐朝：九经、十二经
    3.6 宋：十三经正式形成
第4章 经书在中国传统政治文化生活中的坎坷遭遇
    4.1 秦时的“焚书”
    4.2 经今古文之争
    4.3 战乱对经书的破坏
    4.4 《熹平石经》的残败
    4.5 太平天国时期经书的遭遇
第5章 经书对中国传统政治生活的指导作用
    5.1 经书中提倡“德治”
    5.2 指导社会法制建设
    5.3 伦理政治观念
    5.4 指导吏治的发展
第6章 经书对中国传统政治文化内涵的影响
    6.1 “内圣外王”
    6.2 “大一统”思想
    6.3 “中和”思想
    6.4 民本思想
    6.5 经书对传统政治文化内涵的负面影响
第7章 “五·四”运动的评议
    7.1 “五·四”运动实质
    7.2 “五·四”运动的反思与超越
第8章 结语
注释
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]略论洪秀全对儒家文化的批判和继承[J]. 房春丽.  洛阳师范学院学报. 2007(01)
[2]由“焚书坑儒”到“崇尚黄老”再到“独尊儒术”——秦汉之际的学术思想与帝国文明[J]. 江林昌.  浙江社会科学. 2007(01)
[3]论荀子对孔子礼学的发展[J]. 雷永强.  沈阳大学学报. 2006(06)
[4]秦始皇与“焚书坑儒”——浅论儒学在秦代的发展[J]. 吴涛,李智勇.  华北水利水电学院学报(社科版). 2006(04)
[5]秦朝速亡的教训及其启示[J]. 井琪.  理论学刊. 2006(11)
[6]儒家思想与中国传统社会法治的缺失[J]. 刘行玉,张成立.  边疆经济与文化. 2006(11)
[7]荀子的礼学思想及其意义[J]. 李元旭.  淮北职业技术学院学报. 2006(04)
[8]论《孟子》的民本思想[J]. 张宇.  福建教育学院学报. 2005(10)
[9]独尊儒术与汉武政治[J]. 王宝萍.  徐州工程学院学报. 2005(04)
[10]《熹平石经》与汉末的政治、文化规范[J]. 黄洁.  中国文化研究. 2005(03)



本文编号：3484961