《灵州龙兴寺白草院史和尚因缘记》研究

发布时间：2022-10-15 12:11

　　敦煌写卷《灵州龙兴寺白草院史和尚因缘记》的主要内容是《三教毁伤论》,记录了增忍与李公度之间关于刺血写经的辩论,反映了佛道二教对儒家“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的态度,表明了三教融合的时代特征。其内容不可能源自《宋高僧传·唐朔方灵武龙兴寺增忍传》,二者可以相互补充。增忍所在地贺兰山白草谷能成为晚唐时期密教传法中心,离不开朔方节度使的推崇。与增忍相关的7件写卷中出现了13位在汉地活动的高僧,均与政治关系密切,而且他们的神异事迹与僧传相比,有增有减;从纵向来看,神异故事有由社会上层转移到民间的变化,神秘性降低的特点;从整体来看,神异事迹数量呈现出由多到少,再增加随之减少的发展趋势。P.3727中发现了“十梦见”,《增一阿含经》卷51、《舍卫国王梦见十事经》卷1和《佛说给孤长者女得度因缘经》卷3等佛经中有载,表现末法时代的特征,另外写卷中还有释迦牟尼住世时的十大弟子,《付法藏因缘传》传人等均与末法思想有关。三类僧人有明显时间顺序,写卷可能有传法、护法的用途。 

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘起与意义
    二、研究综述
    三、研究内容与方法
第一章 灵州史和尚增忍
    第一节 敦煌写卷之增忍
    第二节 《宋高僧传》之增忍
第二章 增忍写卷与传记的相关问题
    第一节 白草谷与灵州密教
    第二节 《三教毁伤论》与三教关系
    第三节 《史和尚因缘记》与晚唐五代社会环境
第三章 增忍写卷中的高僧与末法思想
    第一节 增忍写卷中的汉地高僧
    第二节 高僧神异事迹特点
    第三节 写本反映的末法思想
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
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[2]敦煌文书P.2642《释门文范》释录[J]. 杜海,郑炳林.  敦煌学辑刊. 2018(01)
[3]论“戎”的活动区域[J]. 田俊迁,徐黎丽.  敦煌学辑刊. 2018(01)
[4]唐代道宣与他的佛教感通世界[J]. 王大伟.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[5]法灭思想及法灭尽经类佛经在中国流行的时代[J]. 刘屹.  敦煌研究. 2018(01)
[6]曹氏归义军时期敦煌文献书写特征研究[J]. 杜海,郑炳林.  敦煌学辑刊. 2017(04)
[7]“劝孝”与敦煌丧仪[J]. 刘传启.  敦煌学辑刊. 2017(04)
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博士论文
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硕士论文
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[3]赞宁及其《宋高僧传》研究[D]. 宋良和.浙江大学 2009



本文编号：3691282