权威与市场 ——以云南省江城县龙富村边贸市场为例
发布时间：2021-11-20 06:42
权威与权力相关联，市场以交换为基础，两者本属不同的范畴。但是市场的强大辐射能力，注定了它自一开始就从最基本的商品交换空间向更复杂的“市场社会”转变，而市场一旦成立，各种权力主体的干预便随之出现。在此过程中，那些享有“合法性权威”的权力主体往往能够成为管理和控制市场的主要力量，以此，权威便与市场紧密相连。本文以云南省江城县龙富村边贸市场为考察对象，以“权威”这种隐藏在边贸市场商品交换之下的“非经济要素”为切入点，尝试对乡村社会中颇具权威的乡村领袖与边贸市场的关系作出探讨。本文的研究，基于笔者对龙富村及龙富边贸市场为期近三个月的田野调查，通过对当地人大量口述资料及地方史志资料的整理，笔者对龙富村及龙富边贸市场的基本情况进行概述，并着重对乡村干部在边贸市场的有效管理中，其所依赖的“合法性权威”的社会基础进行分析。笔者认为，乡村干部之所以能够成为管理和控制边贸市场的重要力量，是因为其享有乡村“权力的文化网络”中“文化”的象征和规范所赋予的“合法性权威”。同时，由于乡村干部对市场的管理行为往往会直接影响到其在乡村文化网络中固有的权威，因此，乡村干部的管理行为往往发生在计算自己的利益得失之后，在这...
【文章来源】：广西民族大学广西壮族自治区
【文章页数】：98 页
【学位级别】：硕士
【图文】：
—2：越南商铺和中国商铺龙富边贸市场虽然由越南、老挝、中国三国边民参与的“国际性”贸易市场
图 3—3：市场上的牙医和 mopi越南人也有如同中国一样固定的商铺驻扎在边界，但是相对于中国的近二十家来说，他们只有三家。且他们出售的咖啡、日化用品等只受来自江城县的城市人或者前来游玩的人青睐，尽管这样，每次开街时，他们一天就可以挣到一两千人民币，这些利润远远超出了中国商铺的利润。这也常常引起中国商铺老板的羡慕，他们甚至尝试过进越南货在开街日售卖，但令他们奇怪的是：他们的越南货丝毫引不起城市人的兴趣。但是对这些中国固定商铺来说，他们的生意虽然不是一天就能利润可观，但却是细水长流，因为几乎每天都有若干越南人前来店铺购买货物，货物的价格也可以比卖给中国人高些。对于那些只在开街日前来的流动商贩来说，占据一个好的位置往往能够使生意好很多，为此每逢开集日，他们凌晨三四天便来到边界，以期能够抢占到有利地形，而有的商贩会在开街日前几天便以各种方法号下自己的摊位，以向外明示这片地方已“名摊有主”。但是有些摊贩为了抢占到有利位置，并不理会这片位置是否已有人做了记号，他们本着先
图 4—1：口岸土地分红文件“合理而有效的调节村里因利益分配而出现的各种冲突”是乡村干部树威的一条重要渠道①，在农村，因土地分红而造成的村民利益冲突常常出这种冲突极为麻烦，因为分配不好则会遭到村民的憎恨，甚至被冠以恶名情况，乡村干部最聪明的做法就是让村民讨论决定。而在移民村庄龙富村着外来户和原住民两个不同的利益主体，外来户中有很多是 LDX 的亲戚，一届选举时，外来户也给予了 LDX 极大地支持，LDX 不敢太过懈怠；同时，为原住民的一员自然也不会不顾占据乡村绝大多数的原住民的利益。在这下，补偿款如何分配，LDX 和其他村领导决定由召开村民一事一议会议决其实据笔者了解，外来户参加一事一议会议之时被原住民赶出会议室，LD并无意见，LDX 所召开的村民一事一议会议其实只是原住民的分钱会议。和 LDX 的经常交流中发现，其实，LDX 自始至终都没想过让外来户参与到列之内，他甚至早就想好了一套分钱方案，只是他认为这种事很复杂，还民怎么办，他再决定。一次，他还告诉笔者，有一家老挝人，十分讨厌，
【参考文献】：
期刊论文
[1]人类学视野下的权力与文化表达——关于非暴力支配的一些表现形式[J]. 赵旭东. 民族学刊. 2010(01)
[2]权力离散与权威虚拟:中国乡村“整合政治”的困境[J]. 赵旭东,辛允星. 社会科学. 2010(06)
[3]回族农村的“权力文化网络”——云南沙甸和谐社会的政治人类学研究[J]. 桂榕. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[4]管理权威理论的历史演进与概念模型构建[J]. 王力,邓玉霞. 商业时代. 2009(15)
[5]权威理论综述及权威关系测量研究[J]. 王力. 理论界. 2009(05)
[6]在村庄与国家之间:论施坚雅中国传统市场研究[J]. 王思琦. 东方论坛. 2008(02)
[7]内卷化的权力及其微观分析[J]. 程平源. 江淮论坛. 2007(06)
[8]差序格局与中国文化的等级观[J]. 阎云翔. 社会学研究. 2006(04)
[9]管理权威理论的历史嬗变[J]. 徐满泽. 广东商学院学报. 2006(03)
[10]文化认同与生活主体——经济人类学视野中的集市聚居形态研究综述[J]. 杨毅. 规划师. 2005(11)
本文编号：3506780
【文章来源】：广西民族大学广西壮族自治区
【文章页数】：98 页
【学位级别】：硕士
【图文】：
—2：越南商铺和中国商铺龙富边贸市场虽然由越南、老挝、中国三国边民参与的“国际性”贸易市场
图 3—3：市场上的牙医和 mopi越南人也有如同中国一样固定的商铺驻扎在边界，但是相对于中国的近二十家来说，他们只有三家。且他们出售的咖啡、日化用品等只受来自江城县的城市人或者前来游玩的人青睐，尽管这样，每次开街时，他们一天就可以挣到一两千人民币，这些利润远远超出了中国商铺的利润。这也常常引起中国商铺老板的羡慕，他们甚至尝试过进越南货在开街日售卖，但令他们奇怪的是：他们的越南货丝毫引不起城市人的兴趣。但是对这些中国固定商铺来说，他们的生意虽然不是一天就能利润可观，但却是细水长流，因为几乎每天都有若干越南人前来店铺购买货物，货物的价格也可以比卖给中国人高些。对于那些只在开街日前来的流动商贩来说，占据一个好的位置往往能够使生意好很多，为此每逢开集日，他们凌晨三四天便来到边界，以期能够抢占到有利地形，而有的商贩会在开街日前几天便以各种方法号下自己的摊位，以向外明示这片地方已“名摊有主”。但是有些摊贩为了抢占到有利位置，并不理会这片位置是否已有人做了记号，他们本着先
图 4—1：口岸土地分红文件“合理而有效的调节村里因利益分配而出现的各种冲突”是乡村干部树威的一条重要渠道①，在农村，因土地分红而造成的村民利益冲突常常出这种冲突极为麻烦，因为分配不好则会遭到村民的憎恨，甚至被冠以恶名情况，乡村干部最聪明的做法就是让村民讨论决定。而在移民村庄龙富村着外来户和原住民两个不同的利益主体，外来户中有很多是 LDX 的亲戚，一届选举时，外来户也给予了 LDX 极大地支持，LDX 不敢太过懈怠；同时，为原住民的一员自然也不会不顾占据乡村绝大多数的原住民的利益。在这下，补偿款如何分配，LDX 和其他村领导决定由召开村民一事一议会议决其实据笔者了解，外来户参加一事一议会议之时被原住民赶出会议室，LD并无意见，LDX 所召开的村民一事一议会议其实只是原住民的分钱会议。和 LDX 的经常交流中发现，其实，LDX 自始至终都没想过让外来户参与到列之内，他甚至早就想好了一套分钱方案，只是他认为这种事很复杂，还民怎么办，他再决定。一次，他还告诉笔者，有一家老挝人，十分讨厌，
【参考文献】：
期刊论文
[1]人类学视野下的权力与文化表达——关于非暴力支配的一些表现形式[J]. 赵旭东. 民族学刊. 2010(01)
[2]权力离散与权威虚拟:中国乡村“整合政治”的困境[J]. 赵旭东,辛允星. 社会科学. 2010(06)
[3]回族农村的“权力文化网络”——云南沙甸和谐社会的政治人类学研究[J]. 桂榕. 云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[4]管理权威理论的历史演进与概念模型构建[J]. 王力,邓玉霞. 商业时代. 2009(15)
[5]权威理论综述及权威关系测量研究[J]. 王力. 理论界. 2009(05)
[6]在村庄与国家之间:论施坚雅中国传统市场研究[J]. 王思琦. 东方论坛. 2008(02)
[7]内卷化的权力及其微观分析[J]. 程平源. 江淮论坛. 2007(06)
[8]差序格局与中国文化的等级观[J]. 阎云翔. 社会学研究. 2006(04)
[9]管理权威理论的历史嬗变[J]. 徐满泽. 广东商学院学报. 2006(03)
[10]文化认同与生活主体——经济人类学视野中的集市聚居形态研究综述[J]. 杨毅. 规划师. 2005(11)
本文编号：3506780
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