豫东民间美术与生殖崇拜关联性研究

发布时间：2016-04-22 17:27

第一章  绪论 

1.1 研究现状分析
从远古时期开始，人类生存的基本条件为物质资料的生产与人类自身的生产,即种的繁衍。物质资料的生产离不开人类自身的生产，两者相辅相成，缺一不可。于是就有了原始初民为了生存和发展，产生的独具特色的生命价值观。这种观念与人类日常生活息息相关，反映在各种方面，而民间美术是这种观念最直观的表现形式。 我国有关“生殖崇拜”这一文化观念的研究最早是在二十世纪初，从专家学者们的著作和研究成果来说大致概括为以下两个阶段。 第一阶段是从二十世纪初开始，贯穿整个新文化运动时期，一直到建国前。大文学家闻一多先生和考古学家卫聚贤先生曾对这一观念做过研究。此阶段的研究成果主要有：闻一多先生的《说鱼》及卫聚贤先生的《古史研究》等。这些著作中大都从考古学、文字学和神话传说等方面剖析远古时代中国的生殖崇拜艺术文化观念，各自阐明对这一文化观念的独特见解，却并产生较为系统化的理论。 第二阶段是从 1980 年后开始并延续至今。改革开放后，学者们随即摆脱思想文化的禁锢，开始对生殖崇拜文化进行深层次的了解和研究，最终得到丰盛的收获，这些成果有：傅道彬先生的著作《中国生殖崇拜文化论》、赵国华先生的著作《生殖崇拜文化论》、廖明君先生的著作《生殖崇拜的文化解读》、黄珺的硕士论文《中国民间美术中的“生命意识”及其图形表现形式》、安志宏《“原始生殖崇拜”与伏羲易思想形成的关系》（《天水师范学院学报》2012 年第 32卷第 3 期）、伍文义《人口文艺来源于原始生殖崇拜》（中南民族大学学报 2004年第 24 卷第 4 期）、张慨《生殖崇拜观念在国人民俗文化中的影响》（黔西南民族师专学报 2001 年第 3 期）等。这些专家和学者们在自己的文学作品或学术论文中，多用文献资料的记载和考古发现资料以研究原始社会及古代的生殖崇拜文化，并提出自己对生殖崇拜观念的独到见解，为后来继续研究“生殖崇拜”文化的学者留下珍贵的资料以作参考。 
.........

1.2 论文的基本思路
本篇文章在结构上共分为六个部分进行论述： 第一部分为本篇文章的绪论部分，主要内容为关于本文所要研究的中心思想及其研究现状的综述、基本研究思路、意义和运用的理论及论文研究方案等。 第二部分是对民间民俗文化观念的概述，总结民间信仰类型和崇拜文化的归类。 第三部分以豫东民间美术的平面造型类型分析朱仙镇木版年画和开封刺绣的人文自然环境、源起，并分析它们的造型特征与生殖崇拜的关联性。 第四部分以豫东民间美术的立体造型淮阳泥泥狗为例，概括泥泥狗所处的人文环境，并从它的色彩、图腾及造型的艺术特征与生殖崇拜的关联性研究。 第五部分从豫东民间美术的美学观念对乐生之美和质朴之美进行探讨。 第六部分是结论，通过对豫东民间美术中的造型观念与生殖崇拜之间的联系的总的论述。 
......

第二章  豫东民间美术中的民俗文化观念 

2.1 民间信仰概述 
民间信仰是一种不仅具有满足民众心理需要的信仰模式，在现代社会还具有一定地位。信仰首先具有象征意义。例如，无论世界各地哪个民族，其民族中的巫术都具捉妖驱鬼之术，大致都是象征性地使用某些“道具”赶走或烧死病患者身上的恶魔及鬼魂等，以至达到治疗效果。其次，民间信仰也是对某种愿望寄以祈盼的意思。如对鬼神的各种祭献活动、耕种前的祭天或祭谷，出海前的祭祀海神活动、旱天的祀雨等等，都体现了人们对未来成功的期待。其他如占卜等等，也体现了人们对把握自己未来命运的要求和愿望。 人们总认为，信仰与宗教有着密切的联系，信仰即是宗教信仰。其实，这是对信仰的误解。事实上，信仰包含宗教信仰，宗教信仰在人类众多信仰模式中占有重要地位。人类信仰的历史发展中，每种信仰模式又有不同的多种多样的表现形式。如宗教，从原始人的巫术和图腾、守护神的崇拜当中，可以得知在当今世界盛行的宗教信仰有基督教、佛教以及伊斯兰教等。信仰影响着并制约人们的生活方式，随着自身意识的觉醒和认识产生的一种意识形态，也就是人类自我意识的产物。人类需要并且离不开信仰。因此，世界各地的各个时代各个民族乃至个人都拥有信仰。信仰的普遍性与功能是社会性的，信仰是每个人的精神支柱，体现出每个人价值观的起点与归宿，一样的信仰可以成为凝聚一个民族一个阶级抑或是社会群体的纽带或核心。可见，信仰不是单纯的宗教问题，也不是孤立的观念形态，而是以观念形态为表现形式的，人们心理、思想和行为实践的综合体系。信仰最早出现于原始社会中，原始时期，初民对于求生的迫切需要，衍生出信仰的集体模式。这种信仰模式代代相传，最终成为传统风俗习惯。如各种献祭仪式、占卜巫术、图腾及祖先崇拜等。最初的风俗习惯都是原始人的集体信仰活动，每个原始初民想要一直在群体中生存，就必须遵守并实行。因此信仰对个人来说是极具强制性、盲目性的，是一种责任与义务。
.........

2.2 豫东民间美术中的民间信仰
根据人类生活环境中所遇到的种种困难，信仰这个概念便由此而生。它最早可以追溯于原始时期。原始人类的信仰是一种泛文化现象，它没有文字表达，它的观念形态直接存在于人们的心理，又印衬或弥漫于人们的生活习俗和行为方式上，并且也在人们的衣、食、住、行等方面的用具和器物的构造、色彩、图文中得到体现。信仰是人类文化的色谱，一切文化现象都有信仰的烙印。至于文字表达的观念形态的信仰只能是文明社会的产物，因此，原始人类的信仰，是从原始文化艺术的现象中探究。事实上，有大量的图文信息材料表明，原始人类的现实生活中，普遍存在着信仰问题，信仰是原始人类把握自我和实现世界的基本方式。原始信仰文化主要表现在原始人类的生活习俗、祖先崇拜、占卜和巫术等活动中。原始人的习俗是逐步形成起来的。至于从何时开始，这已经是无法推断了。但从已发现的资料可以肯定：对各种自然物体的崇拜是原始人类生活习俗的主要内容，也是维护当时社会秩序的规范。 
..........

第三章  豫东民间美术的平面造型艺术与生殖崇拜.....15 
3.1 朱仙镇木版年画 ......... 15 
3.2 汴绣 ..... 21 
3.2.1 自然人文环境....... 21 
3.2.2 汴绣之溯源......... 22 
3.2.3 汴绣造型特征....... 23 
3.2.4 汴绣与生殖崇拜..... 26 
第四章  豫东民间美术的立体造型艺术与生殖崇拜.....31 
4.1 淮阳泥泥狗 ...... 31 
第五章  豫东民间美术中的美学观念....... 38 
5.1 乐生之美——生命之延续 ........ 38 
5.2 质朴之美——生命之质量 ........ 39 

第五章  豫东民间美术中的美学观念 

5.1 乐生之美——生命之延续

子嗣繁多在民间艺术文化中具有一种神奇的吸引力，能够得到特别的青睐，多就是美，就是力量。这种认识虽然显得有些低级简单，但却是民间艺术原发性的一个重要表现。葫芦和石榴种子多，雌蛙能成团成团的产卵，雌鱼能育化出无数的小鱼，于是它们都被当作生殖崇拜的象征物。民间崇信繁多，以繁多为艺术表象，还表现在对繁多形象的创造上。如千手观音、百娃图、百猴图、百福字图等。以多为美是一种单纯的直观认识，是原始人类和民间文化的原生性的真实写照。 民间艺术的原生乐观性既是一种艺术物象，也是一种艺术精神。物象可以直观，精神则需要领悟。民间艺术原生乐观性的具体物象是丰富多彩的，怎么概述都不可能全面，前边的阐述只能择要而言，不可能面面俱到。最重要的是民间艺术的原生性精神。只有把握了民间艺术的文化精髓，才能真正理解它所包含的文化价值，正确评价民间艺术的历史地位。  艺术形态不仅是物质的，而且是精神的。艺术品自身的形态和它们所具有的图画文字，都是各种文化观念的反映。艺术孕育于社会生活，是社会生活在艺术领域里的集中体现。民间艺术源自民间文化。民间艺术反映的文化内涵是作为民间艺术的创造者，民众的社会文化观念。民间艺术是民众的审美取向和精神信仰，都以艺术的形式活灵活现地展现在各种物质载体之上。民间百姓虽然生活在文明时代，由于历史和现实的因素，却在许多方面保持着与原始人类极为相近的观念。这些一方面是对原始文化的承继，另一方面则是现实生活的影响，后者是主要的因素。民间艺术绝缘于任何一种消极的情绪，它可以在不特定的情况下用一切可以表现的手法来完成对生命繁荣的礼赞，奉之为最美并表示生的快乐。喜剧是民间美术所想要展示的基础效果，神奇生命的美好向往战胜了死亡带给人的恐惧。经济的自足性给了人们物质生活和精神的平衡，使民间美术永远像孩子一样拥有天真的思想和乐观的心态。

.........

结   语

豫东民间美术是河南省包括开封市、周口市及其下属地区所属的地方性民间美术的概括。本课题从豫东民间美术中的“生殖崇拜”关联性研究主题切入，从开封的朱仙镇木版年画到开封刺绣，再到淮阳的泥泥狗，通过各地代表性民间美术的溯源、造型特征等进行分析总结。“生殖崇拜”从古至今都是人们普遍关注的文化观念，对生殖的原始认识及崇拜，存在于人类早期阶段，是一种世界性的文化现象，范围十分广阔。作为一种人类对自身力量初识，生殖崇拜构成了早期人类对图腾艺术的审美观念，主要通过隐喻、暗示、夸张的艺术表现手法加以表达。这是生殖崇拜观念长盛不衰的关键所在。而古时由于各种社会因素的干扰，人们又因这种对子嗣强烈渴望的情况下，豫东民间便产生大量关于“生殖崇拜”的文化艺术形态。 豫东民间美术中以“生殖崇拜”这一主题为中心思想的杰出作品多不胜数，尽管这些作品中选择的题材和表现的造型手法都有所不同，却不出所料的集体反映了作品中被赋予的对生命的渴望和繁衍的信仰。民间美术以艺术形态表达人们对美好未来的憧憬与向往，用来美化自己生活物品及环境的需要，，是一种精神与艺术的互补，而生殖崇拜观念凝聚着人类的审美趣味和信仰，亦是河南豫东民间美术自古以来重点表达的思想主题，经久不衰，是一种具有巨大艺术文化价值的艺术信息，与人类基本文化意识有着千丝万屡的关系，希望能将这一宝贵的传统继续发扬下去。
.........
参考文献(略)

本文编号：40128