浅析马尔库塞的单向度理论

发布时间：2016-05-25 06:27

摘要：马尔库塞深刻地批判了发达工业社会中人的单面性，并揭示了产生这种现象的深层原因即科学技术已经成为社会控制的新形式。在对发达社会和科学技术的批判与否定中，马尔库塞试图建立一个理想社会，但却由于他的决对否定使他的理论丧失了立足之地。

关键词：极权主义；单向度；绝对否定 

人和个人主体，是法兰克福学派整个批判理论最为关注的问题之一。马尔库塞对人的关注则体现在他对发达工业社会的现实批判。在马尔库塞的《单向度的人》中，他抛弃传统的经济和生活水平的标准尺度，以人的真实需求和人性的全面解放为新的视角，批判了发达工业社会表面合理性背后的不合理性——社会功能的正常发挥恰恰扭曲了人性本身，抑制了人的本能需要，摧毁了人的本质。这就是马尔库塞眼中社会与人性之间的冲突，这种冲突的结果就是人屈从于社会强加给他的生活方式，最终丧失了自己的批判能力而成为“单向度的人”，而整个社会则成为单向度的无对立面的社会。马尔库塞尝试在批判与否定中重新构建一个新的社会，但绝对的否定却让她陷入悲观主义的境地。
在马尔库塞看来，发达工业社会“总的来说是不合理的”。⑴这种不合理体现在，一方面技术的飞速发展带来的是社会物质财富的迅速增长和人们生活水平的快速提高，另一方面当代社会无论是思想上还是物质上对人的统治大得无法估量。马尔库塞认为”当代社会倾向于成为极权主义的。因为‘极权主义’不仅是社会的一种恐怖主义的政治协调，而且也是一种非恐怖主义的经济—技术协调，这种协调靠既得利益来操纵需求。因此，它就排除了一个反对整体的有效的反对派的出现。”⑵马尔库塞对“极权主义”的表述包含三层含义：第一，控制手段。在发达工业社会中，控制人的不再是社会制度，而是科学技术——“技术进步扩展到整个统治和协作的体系，并创造了一些生活（合权利）的方式。这些方式显得能调和同这一体系相对立的力量，并借用从苦难和统治中解放出来的历史展望的名义，击败或驳倒一切战争。” ⑶第二，利益和目的。发达工业社会通过物质和精神的各种手段，赋予个人的利益和目的，并以一定的形式吸收它们，巧妙地使人在“不自主”的状态下把自己纳入商品交换领域，达到人的本能需要和社会需要之间的“虚假统一”。在这里马尔库塞创造性地区分了真实的需求和虚假的需求。“真实的需求”是出自人的本能和本性的自主需要，“虚假的需求”就是“那些在个人的压抑中由特殊的社会利益强加给个人的需求：这些需求使艰辛、侵略、不幸和不公平长期存在下去。”⑷“虚假的需求”是社会强加给个人的“强制性需要”，如按照广告来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人所爱或恨的东西等等。第三，需求和否定。人的需要和社会需要达到“虚假统一”的结果就是人被社会驯化和操纵，体现为人失去了自己独立的个性，失去了自主力，失去了人本身所固有的内在否定性、反抗性，舒适地成为屈从于工业文明的“单向度的人”，表面上人拥有在社会中进行选择的自由，但实际上“个人可以进行选择的范围，不是决定人类的自由程度，二是决定个人能选择什么和实际上选择什么的根本因素”。⑸也就是说，个人的选择自由仍然被社会操控着，是“既定”的自由，并非是真正的自由。
马尔库塞所说的“极权主义”国家具有的显著特征是它窒息了那些要求解放的要求，同时维护和开脱富裕社会的破坏力和压制性功能，主要表现在：

第一，个人和他的社会的直接的统一。上面说到的人的本能需要和社会需要之间的“虚假统一”，这种“统一”实质上就是“生产设备和它的产生的商品和服务，‘出卖’或欺骗着整个社会体系。大众运输和传播手段，住房、食物和衣物等商品，，娱乐和信息工业的不可抵抗的输出，都带有某些思想和情感的反应，这些反应或多或少愉快地把消费者同生产者，并通过生产者同整体的结合起来。产品有灌输和操纵作用；它们助长了一种虚假意识，而这种虚假意识又回避自己的虚假性。随着这些有益的产品在更多的社会阶级中为更多的人多使用，他们所具有的灌输作用就不再是宣传，而成了一种生活方式……它阻碍着质变。” ⑹在发达的工业社会中，需求的统一已成为一种生活方式，在这种生活方式中，由社会造成的阻碍质变的虚假需求掩盖、压倒了人们的真实需求——追求自由和解放自身的需求，人的全面发展所要求得其他生活内容则正因为沉溺于这些虚假的满足而被遗忘，人们不再提出超现实的生活需求。发达工业社会正是通过制造和满足这种虚假需求来左右人们的意识，合乎社会需求的“生活方式”使人们的思想变成了一种单向度的思想和行为模式：即“那些在内容上超出了既定言论和行动领域的观念、渴望和目的，或杯排斥，或被归结为这一领域的几项内容。” ⑺科学技术的发展促使发达工业社会支配人们的生活，使人们无论是在思想上还是行为方式上都与现有社会一体化。

其次，我们既要明确科学技术在发达工业社会可能产生的作用，又要避免像马尔库塞一样陷入悲观主义——片面地强调科学技术的否定性一面，我们要勇于走向否定之否定——肯定，发挥科学技术的肯定性作用。马尔库塞不得不正视这样一个现实，在全球范围内技术进步更多的是增强了人们之间相互交流以及利用各种力量、资源的能力，但由于利用技术所要达到的目的和利益不同而显示出不同的功能。所以要构建和谐社会，我们首先必须确立发展科学技术的价值目标应以造福人类为宗旨。人作为和谐社会的主体不能仅仅成为技术的代理人，而应该是技术的主人，应尽我们所能，把技术变成促进人与自然以及人与人相互关照与和谐发展的武器，利用技术来为发展和满足人们的物质与精神生活的需要服务，从而使之成为把人从物化状态中解放出来的有利工具。

注释

[1][2][4][5][6][7][8][10][11][12][14][18][19]马尔库塞，单向度的人，张峰，吕世平译，重庆出版社，1990.2、4、6、8、11、12、11、43、43、9、8、216、216。

[3][13][16][17]马尔库塞.单向度的人（导论）.张峰，吕世平译.重庆出版社.1990.4、5、2、4.
[9]欧力同，张伟，法兰克福学派研究.重庆出版社，1990
[15]马尔库塞.理性和革命.程志民，等译.重庆出版社，1993.61.



本文编号：49425