浅析张恨水《金粉世家》中冷清秋形象

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一、文献综述
《金粉世家》是张恨水先生艳情小说的代表作之一，女主人公冷清秋是作品鼎力塑造的一个人物形象，也是张恨水艳情小说中最具美学意义的一个典型。作为一个传统女子，她的道德情操、性情品格是令人折服的，她追求人格独立、男女平等、向往经济上的自食其力。同时冷清秋这个角色已不同于传统的悲剧人物形象，她的身上既有现代女性追求自由平等婚姻的理想，又有传统女性渴望嫁入豪门的庸俗愿望，既有自觉的反抗意识，又有梦醒后无路可走的迷惘与无助。故不少学者都对《金粉世家》中冷清秋的独特的美学意义及形象作了分析,综观各学者的分析，主要有以下几点。
（一）王少栋的《独特的认识价值和美学意义》中冷清秋形象分析
此书中作者认为《金粉世家》的主人公冷清秋作为一个传统女子，她的道德情操、性情品格是令人折服的，不亚于古人所标榜的模范女子，作为一个现代女性,她追求人格独立、男女平等,向往经济上的自食其力。同时冷清秋又是一个才女,有着传统文化人的气质, 其文学修养又绝非一般。凡此,构成了冷清秋这一人物形象独特的美学意义。作者认为传统道德修养在冷清秋身上得到非常完好的体现，甚至到了极致。主要表现在如下几个方面：一、冷清秋的寒门出身，但却从小就接受了很好的传统文化教育，这使她养成了宽厚矜持等的性格特点，是构成冷清秋形象的主要元素。二、对婆媳、妯娌关系的成功处理，是主人公作为优秀传统女子形象的另一个亮点。三、追求独立的人格尊严并敢干冲破婚姻的牢笼。实现女性生活上的自立自强。四、冷清秋具有“ 林黛玉的才情,娜拉的勇气,翠翠的倔强。”本书作者确切分析了张恨水笔下的冷清秋的才女形象，也指导了笔者更好的了解《金粉世家》的主人公冷清秋的形象，把握小说中人物的心理特征，使笔者在拟定论文时有不可替代的参考作用,但本书对冷清秋的多层美学意蕴没有做很深入的分析。
（二）张向辉《自我放逐的悲剧》、芊蔚蓝若《伊人何在？总在寒冷清秋》中冷清秋的悲剧形象分析
这两本书中作者对张恨水笔下的冷清秋主要分析了以下四点:一、小说以主人公的婚姻的结合与离弃为素材，与了冷清秋的讲求爱情的裨而不在乎爱情的形式的现代意识的爱情观。在冷清秋的爱情观中爱情的基础并不是纯粹意义上的才子佳人的一见钟情，而是基于感情上的心心相印。二、悲剧的不全，突破了传统的中和之美。冷清秋的对爱情的向往、对独立人格的追求以及对黑暗现实的毫不妥协，又是年轻一代价值和美的体现。当婚姻出现裂痕时，冷清秋不是积极地挽救，而是消极地对抗，自己囚禁到与世隔绝的小圈子里。他们的爱情悲剧不仅是当时社会生活的反映，同时也渗透着张恨水的人生理想和审美情感，灌注着张恨水对现实的发现和思索，具有给人以精神享受和审美愉悦的特殊价值。三、由于清秋向往独立的人格和自我价值的实现，所以不顾金家的家规而外出教书，自古以来，女性的命运就被局限于规矩的束缚下，冷若冰霜清秋有作为人最起码的人格尊严，有试图与男权文化相对抗的自我意识，尽管这种反抗是苍白无力的，但蕴涵着深刻的美。四、冷清秋悲剧命运的成因。《金粉世家》的作者张恨水别具匠心安排的冷清秋走进金府，去见证金府内部一切的腐败衰落。冷清秋进金府就像《红楼梦》里的林黛玉进贾府一样，而与林黛玉不同的是冷清秋实现了自己的爱情，但最终没有将爱情进行到底，而是以一个避世者的姿态离开了金府。小说开首以冷清秋悲凉叙述开头，结尾以冷清秋看破荣华富贵，遁入佛学，离开金家收尾，具有佛学色彩。其中冷清秋进入金家，感到这个富贵之家的痛苦与无奈，而她唯一的支柱与金燕西的爱情也遭遇不幸，于是她唯一寄托便是佛学。颇感到人生无趣，具有厌世之感。最终，她脱离金府，开始自立和淡泊自守的生活。这两本书的重点在于分析了冷清秋的多层美学意蕴。
（三）王晓文《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》、徐德明《金粉世家》与家族小说
王晓文《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》一书中作者对从鸳鸯蝴蝶派走出的张恨水毕生为普通市民写作，作者认为张恨水的小说，是满足市民口味的都市传奇，是对现代市民社会风俗人情的逼真展示。他的小说，反映了都市市民社会的众生相，并在对市民性格的描绘中，正面表现了市民的世俗化伦理价值观，反映了传统市民文化的时代变迁，，蕴含了当时的某种普遍的社会价值趋向和文化心理。作者在冷清秋身上寄托了自己的人生趣味和理想，特别是冷清秋最后看透丈夫金燕西纨绔子弟的本质，毅然离家出走的举动，既显示了她摆脱封建礼教束缚的决心，也超越了小市民计较厉害得失的心态，这种大胆追求自由生活的选择得到了作者的肯定。她在金府里洁身自好，不与金家人同流合污，最后毅然决然与金燕西决裂，离家出走，冲破了“出嫁从夫”的封建婚姻伦理道德的束缚，维护了做人的尊严。张恨水站在时代的浪尖上，吸取新文学关注人物内心灵魂的长处，透视这些在时代和历史的转折时期的矛盾、痛苦的灵魂，关照人性格的多重性。这不仅仅是人性使然，更有着社会文化转型时期的历史烙印。对冷清秋的形象再次作了剖析。
而徐德明《金粉世家》与家族小说则让读者认识了中国的家族它是怎么走过来的，主要目的是理解中国历史文化的一段的变迁。作者首先说明了，清秋在金府，如果换作最时髦的一句话，说她是个另类。因为金府的人个个都会玩，都会打麻将，清秋不，清秋有点格格不入。清秋在小说当中是具有一个特殊的个性，同时又特别富于一种结构性作用的这么一个人物。文章的最后提到了冷若冰霜清秋的出走，但出走之后的清秋去了哪儿？这是一个非常空洞的回答，在人间，她没死。那么她采取一个什么样的态度呢？我们知道出走这个主题，在整个现代文学当中非常有名，大家都知道鲁迅的《伤逝》，子君，涓生，可以说清秋和燕西的故事本身也是个伤逝故事。但是价值观念不同，思想意识水平不一致，清秋出走最终的归结是隐居，而子君她非死不可，因为鲁迅后来有许多回答，要么堕落，要么回来。读《金粉世家》让我们汲取的一点就要超越这个世俗的酒色财气的生活层面，让我们的生活有点目标，有点精神追求，不做金燕西那样的时尚青年，当然我们也做不了冷清秋那样的避世者，回避这个世界，也做不了她那样狷介的人去，周围的人都去格格不入。
读了王晓文《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》和徐德明《金粉世家》与家族小说两本书后，使自己对《金粉世家》独特的美学意义---冷清秋形象能够更深层次的理解和学习，也对作者写此小说的时代背景更进一步的了解。
二、论文提纲
一、冷清秋性格特点
（一）清闲贞静的特点；
（二）宽厚矜持的特点；
（三）冷清秋的特殊之处；
（四）传统道德修养在冷清秋身上的完好体现；
二、冷清秋的美学意蕴
（一）现代美；
（二）悲剧美；
（三）反抗美；
三、时代意义
（一）当时的时代背景；
（二）强烈的时代意义；
四、参考文献
三、参考文献
1、孔庆东：《百年小说大师张恨水》，北大中文系副教授，2007年；
2、王少栋：《独特的认识价值和美学意义》，商丘师范学院中文系，2006年；
3、张向辉：《自我放逐的悲剧》，河南省经贸职业学院，2002年；
4、王晓文：《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》，淮北煤炭师范学院中文系，2006年；
5、徐德明：《金粉世家》与家族小说，扬州大学文学院教授，2004年；
6、张恨水：《金粉世家》梦远书城
7、王凤舞：《唯美爱情 脂香飘逸》，秦皇岛广电中心；2003年；
8、余昌谷：《金粉世家》与《红楼梦》结构同异论，安庆师院社会科学学报，2007年；
9、胡梅花：《论张恨水的中庸思想》，中国文学网，2007年；
10、芊蔚蓝若：《伊人何在？总在寒冷清秋》，
 

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