浅谈青年毛泽东追求马克思主义思想的过程

发布时间：2016-06-30 07:52

　　论文摘要 毛泽东早期的思想是整个毛泽东思想的重要组成部分，青年时代的毛泽东对于人生，世界，社会，革命有着不同的看法，而这种不断变化发展的思想对于当时的中国社会和中国革命有着极其重要的作用，也是我们研究毛泽东思想的重要环节。青年时期毛泽东的思想经历了从萌芽、形成到逐步成熟，最终信仰马克思主义思想的一个变化发展的动态过程，主要经历了以下三个阶段的发展演变：从狭隘的爱国主义到否定康梁的君主立宪思想（1901-1911年）；从民主主义思想的确立到不切实际的西方改良主义理论（1912-1919年）；从空想化的制度探索到坚定的信仰马克思主义（1919-1921年）。

　　论文关键词 青年毛泽东 马克思主义思想 过程

　　青年毛泽东向马克思主义思想转变的过程：

　　一、从狭隘的爱国主义到否定康梁的君主立宪思想（1901- 1911年）

　　1902年，毛泽东9岁，他来到了离家不足200米的南岸私塾接受启蒙教育，阅读了《论语》、《孟子》、《诗经》等，开始对中国传统儒家思想有所了解，初步学习到忠君爱国的思想。1906年秋，毛泽东来到井里湾私塾读书，继续学习四书五经等书籍，但毛泽东并不喜欢这些书籍，而是更喜欢中国古典小说，尤其是关于造反的故事。他非常喜欢《三国演义》、《水浒传》、《精忠传》等。“毛泽东后来回忆自己喜欢读中国古典小说，认为这些书对自己影响很大。” 在1907年至1908年，毛泽东在家务农，没有上学，对于知识如饥似渴，尽力找到当时的一切书籍，然而毛泽东发现许多小说里都有这样的一种现象，就是书里的主人公都没有农民，因为小说所歌颂的都是帝王将相，因为他们拥有对土地的控制权，而农民没有。 毛泽东对当时中国的社会环境和国家前途非常担忧，对于改变国家命运有着强烈的意识。为了进一步的了解国家大事，，毛泽东决定要离开韶山，去湖南长沙求学，当时的一些进步书籍和外面世界所发生的事情对于刚从韶山冲走出来的毛泽东影响很大，他通过阅读书籍了解到越南，缅甸等地的宗主权丧失，使他开始知道国家兴亡，匹夫有责。
　　1910年，毛泽东来到湘乡县立东山高等小学堂读书，在这里毛泽东学到了很多中外文学、地理、历史和自然科学的新知识，使自己的知识面和视野进一步扩大。毛泽东从表兄文运昌哪里借到了关于康梁变法的一些书籍报纸，非常的喜欢。对于梁启超主编的《新民从报》经常翻阅，对于梁启超所说的关于国家思想的看法有所不同，毛泽东并不反对君主制度，认为皇帝也和一般人一样，都是非常善良、聪明和诚实可靠的人，只需要通过康梁的帮助来进行一些变法改革而已。对于康梁所说的君主立宪并不认同。1911年春，毛泽东考入湘乡驻省中学，第一次看到了《民立报》，对于其中所写的黄兴领导的反清武装起义，七十二烈士英勇殉难的事迹颇为感动，知道了孙中山和同盟会，进一步否定康梁的君主立宪思想，开始拥护孙中山等革命党人。

　　二、从民主主义思想的确立到不切实际的西方改良主义理论（1912-1919年）

　　1910年到1912年期间，毛泽东先后在六所学校报名投考，对于自己的兴趣并不明确。最后毛泽东报考了湖南省立第一中学，名列第一名，在这期间，毛泽东阅读了大量的历史和文学作品，但是由于这所学校的课程有限，校规也非常繁琐呆板，毛泽东学习了半年后退学，开始自学生活。 毛泽东来到了湘乡会馆，开始每天坚持在图书馆自学，在这里，毛泽东广泛的涉猎18、19世纪欧洲资产阶级的社会科学和自然科学著作，认真研究了俄、美、英、法等国的历史，也阅读了一些古希腊、古罗马的诗歌小说。 对于了解国家前途有了进一步的帮助，思想较之以前更为的进步。1914年，毛泽东来到了湖南第一师范，在这里学习了四年半的时间，这段时间的学习对于青年毛泽东的思想是一个重要的过渡期，在这里他认识了杨昌济、黎锦熙、方维夏等人，对毛泽东的思想有重要的影响和转变，经常与同学和老师进行“改造社会” 、“学与政”的讨论。毛泽东认为，“从哲学伦理入手，改造哲学改造伦理学，从根本上变换全国之思想，以洗涤国民之旧思想，……发展其理想世界。” 民主主义思想开始形成。毛泽东回忆说：“我在这里，湖南第一师范度过的生活中发生了很多事情，我的政治思想开始形成。” 毛泽东在这里形成了早期的哲学思想，尽管还是有唯心主义的观念在其中，但开始有了自己的革命民主主义理论，思想在不断地发展变化之中。
　　在湖南一师期间，毛泽东结交了众多志同道合的朋友，成立了新民学会，共同讨论国家大事，商讨解决国家出路的办法。
　　1915年，随着新文化运动的蓬勃发展，民主与科学深入人心，毛泽东成为了陈独秀主编的《新青年》杂志的忠实读者，毛泽东深受其影响。随着国外各种思想的传入，毛泽东说“在这个时候，我的思想是自由主义，改良主义，空想社会主义等思想的大杂烩。” 毛泽东这时的思想是混杂的，不确定的，没有形成自己坚定的信仰，但是对于反军阀反帝国主义是坚定的。此时的毛泽东，对于西方改良主义思想在中国是否能行的通，是否符合中国当时的国情，没有一个正确的认识，但对于当时的毛泽东来说，已经是一大进步，也反映了青年毛泽东的思想还未成熟，处在一个不断变化的过程之中，也说明当时中国国内情况的复杂和新思想的不断碰撞之下中国先进青年们的思想状况。毛泽东在这一时期从民主主义思想过渡到了对西方改良主义思想的认同之中。

　　三、从空想化的制度探索到坚定的信仰马克思主义（1919- 1921年）

　　1919年，随着西方思想的传人，著名的教育家、哲学家杜威来华，大力鼓吹改良的好处，并在1920年创办了“文化书社”，而此时的毛泽东对杜威的思想非常感兴趣，并把《杜威五大讲》和《马克思资本论入门》、《社会主义史》等书一同列入重要书籍向读者强烈推荐。 毛泽东对社会改造仍处于一种空想的理论化阶段，没有确切的思想指导。
　　1919年，毛泽东回到家乡湖南，由于“五四”运动的爆发，以毛泽东为核心，在湖南组织和领导学生进行反帝反封的斗争，创办《湘江评论》，动员青年学生响应北京学生的爱国行动。
　　十月革命的胜利传到中国，给中国带来了福音。毛泽东代表新民学会来到了北京，并在北京大学图书馆当助理员，在这短短的几个月里，毛泽东大量阅读了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等歌颂俄国十月革命和宣传马克思主义的文章。毛泽东说“我在李大钊手下，在国立北京大学当图书馆助理员的时候，就迅速的朝着马克思主义的方向发展。” 1920年4月，毛泽东来到上海，为驱张运动奔走，在这期间，他多次同陈独秀见面，与陈独秀讨论自己所读过的马克思主义书籍和组织湖南改造促进会的计划，后来毛泽东说陈独秀对我的影响也许超过其他任何人。 这使毛泽东对于之前的不成熟的思想有了进一步的认识，对于中国所处的国际环境有了新的看法。
　　毛泽东在参加湖南自治运动的过程中，经历了失败后，开始放弃之前的“湖南共和国”的主张，认识到了空想化的政治改良无法救国救民，逐渐确立对马克思主义的信任。
　　在1920年，毛泽东阅读了考茨基的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》等书，第一次了解到阶级斗争这个词语，并开始认真研究。毛泽东说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。……到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。” 在和蔡和森的书信交流中，毛泽东认为用和平的方法去达到共产主义的目的是不行的，毛泽东指出：“对于绝对的自由主义、无政府主义以及德谟克拉西主义，依我现在的看法，都只是理论上好听，事实上是做不到的。” 至此，毛泽东的思想发生了根本性的变化，抛弃了之前的各种理念，经历了各种思想的碰撞，实践的检验，从此转变为一个真正的马克思主义者。
　　综上所述，青年毛泽东向马克思主义思想的转变，不是一蹴而就形成，而是经历了一个漫长的，不断变化的，动态发展过程。青年毛泽东在各种压力，各种思潮中间经历了不断徘徊，无数次选择，不断的去其糟粕，取其精华的变化阶段中，没有丧失方向，没有迷失信仰，而是不断地向马克思主义思想靠近，是一个不断认识真理，追求真理，最终确定终生信仰的过程。青年毛泽东思想的变化是我们研究毛泽东思想和整个中国革命不可忽略的重要环节，对我们具有重要的现实指导意义。

本文编号：63721