自我意识的自由向度及其实现

发布时间：2017-11-09 01:04

  本文关键词：自我意识的自由向度及其实现

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【摘要】：本文以自我意识的发现和自我意识的自由向度的张力为主线，以原子运动为切入点，对马克思的《博士论文》进行文本解读。马克思运用辩证法的眼光敏锐的发掘了伊壁鸠鲁原子论的深意：直线运动作为原子运动之定在，喻指自我意识的物质基础；偏斜运动作为原子个别性的表现，意味着自由本身；排斥是个体为脱离定在以获取自由的力量的象征。其中，直线运动和偏斜运动分别代指自我意识内部的物质与形式规定，它们共同构成完整的自我意识。自我意识和自我意识之自由的发现与抽象个别性、抽象可能性、偶然性密切相关。同时，马克思在对伊壁鸠鲁哲学和德谟克利特哲学观的比较分析过程中，很明确地表明了自己关于自我意识和意识自由的观点。马克思通过高扬自我意识的能动原则阐明了自己的无神论立场，同时也提出了自我意识的非绝对性。他指出如果滥用自我意识的能动性，势必走向唯心主义的极端，最终走向不可知论，即认为自我意识的运用有一定范围。在自由观上，马克思发现伊壁鸠鲁所追求的自由是一种自身向内的自由，这种自由只能在绝对理念中实现，因为现实中的东西都是有限的，而任何有限的东西都不是自由的，所以，伊壁鸠鲁的自由意味着个人的意识自由。正是看到了这一点，所以马克思走得更远，他认为人不仅要有意识自由，，更重要的是，要有行动自由。缘于人的行动自由囿于现实的各种社会关系，所以人的自由归根结底是关系中的自由，即“定在中的自由”。马克思进而提出了实现这一自由的方法，即“哲学的世界化”和“世界的哲学化”，进而表达了哲学应该参与现实的观点。总之，人的自由应该是在发现自我意识的基础上，恰当发挥自我意识的能动性，进而在纷繁复杂的关系中实现的真正自由。
【学位授予单位】：华中科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B016.9

【参考文献】

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1 张广照;李敬革;;《博士论文》是马克思哲学的“真正诞生地和秘密”[J];宝鸡文理学院学报(社会科学版);2009年03期

2 吴猛;;“自我意识”的意义论内蕴:马克思博士论文的哲学视野[J];复旦学报(社会科学版);2010年02期

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6 黄浩;谢

本文编号：1159599