移动的佛像：汉地佛教美术中造像形式的选择及宗教仪式
发布时间：2020-04-14 19:40
【摘要】：可移动的佛像是相对于石窟、寺院等空间中不可移动的雕像、壁画而言,本文主要从佛教造像的形式入手,结合文献和实物资料,重点探讨了行像仪式在古印度及中国南北朝时期的规模,造像塔、造像碑、背屏式造像的形式功能,金铜、漆木佛造像的形式选择,以及卷轴装水陆画在水陆法会中的展示方式等相关问题,以期揭示佛造像形式出现的原因及在宗教活动中的作用。佛教造像是为宣传佛教思想服务,造像形式的选择在不同程度上反映了佛教本土化的演变过程,也体现了信徒的行为和信仰模式。不同的造像形式对宗教仪式在地点、规模、参拜方式等方面有影响,宗教仪式也显示出对佛教造像形式的限制和约束。
【图文】：
行道”时吴地初染大法，风化未全。僧公元 248 年）初达建邺，营立茅茨趾到达吴国都城建邺（今南京）会是循海路或陆路，《高僧传》不法的建邺讲经布道。康僧会在孙权的建初寺。他在寺中翻译众经，设教的好处，传播佛教思想。载：“昔竺乾有康僧会者，初入传曹也”17。康僧会在吴国“设像曹不兴是佛画之祖，他在画绢上所传移模写而来。天下盛传曹的绘区传布。度僧人，或许会利用这些绘有佛来的印度本土佛像，因路途遥远大报恩寺遗址公园收藏犍陀罗造
安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽，”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”戴逵所制之像，“道俗观者，皆发菩提心”，庾道秀从观者的角度对戴逵所制行像提出了批评，然而这却正是戴逵造像的成功之处，，说明创作出来的正是民众喜爱的佛教样式，是具有世俗特色、人间烟火中的佛像。《法苑珠林》卷十六：“戴逵又造行像五躯，积虑十年，像旧在瓦官寺。” 戴逵是雕塑的名手，久积思虑十多年，集中全部精力造了五躯行像，之后这个像作为瓦官寺三绝而载入史册。《辨正论》卷三，《十代奉佛篇》记述着：“晋常侍戴安道，学艺优达，造招隐寺。手自制五夹苎像。并相好无比，恒放身光。”戴逵自制的佛像在镇江南郊的招隐寺，如果是先前叙述的瓦官寺的五躯行像，那应该是从瓦官寺移到招隐寺的。而这里提及了佛像的材质为夹苎佛像，应是戴逵首次将中国传统夹苎漆工艺运用于佛像制作的实证。也是举行行像仪式中使用夹苎质料的佛像的最早例子。遗憾的是，目前尚未发现魏晋南北朝时期的夹苎佛像实物，在日本保存有唐朝时从中国传去的夹苎工艺所制成的佛像。唐招提寺有一尊鉴真像（图 2-3-1），为夹苎佛像，由鉴真的弟子制作，准确生动的表现出鉴真大师闭目禅坐的身姿，从中可见作者的真切情感和卓绝技艺。夹苎漆像相比较其他材质的佛造像有不可替代的特点，首先夹苎漆像质地轻便，利于携运，这是作为行像的优势。其漆质色泽鲜艳，天然的大漆具备防水防腐的功能，也可贴金彩绘，并且佛像的面部往往制作的十分逼真。如现存日本奈良兴福寺的十大弟子立像（图 2-3-2）和八部众立像（图 2-3-3、2-3-4），被刻画的惟妙惟肖，展现了夹苎制作工艺的精致及保存的长久性19。
【学位授予单位】：南京艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J315
【图文】：
行道”时吴地初染大法，风化未全。僧公元 248 年）初达建邺，营立茅茨趾到达吴国都城建邺（今南京）会是循海路或陆路，《高僧传》不法的建邺讲经布道。康僧会在孙权的建初寺。他在寺中翻译众经，设教的好处，传播佛教思想。载：“昔竺乾有康僧会者，初入传曹也”17。康僧会在吴国“设像曹不兴是佛画之祖，他在画绢上所传移模写而来。天下盛传曹的绘区传布。度僧人，或许会利用这些绘有佛来的印度本土佛像，因路途遥远大报恩寺遗址公园收藏犍陀罗造
安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽，”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”戴逵所制之像，“道俗观者，皆发菩提心”，庾道秀从观者的角度对戴逵所制行像提出了批评，然而这却正是戴逵造像的成功之处，，说明创作出来的正是民众喜爱的佛教样式，是具有世俗特色、人间烟火中的佛像。《法苑珠林》卷十六：“戴逵又造行像五躯，积虑十年，像旧在瓦官寺。” 戴逵是雕塑的名手，久积思虑十多年，集中全部精力造了五躯行像，之后这个像作为瓦官寺三绝而载入史册。《辨正论》卷三，《十代奉佛篇》记述着：“晋常侍戴安道，学艺优达，造招隐寺。手自制五夹苎像。并相好无比，恒放身光。”戴逵自制的佛像在镇江南郊的招隐寺，如果是先前叙述的瓦官寺的五躯行像，那应该是从瓦官寺移到招隐寺的。而这里提及了佛像的材质为夹苎佛像，应是戴逵首次将中国传统夹苎漆工艺运用于佛像制作的实证。也是举行行像仪式中使用夹苎质料的佛像的最早例子。遗憾的是，目前尚未发现魏晋南北朝时期的夹苎佛像实物，在日本保存有唐朝时从中国传去的夹苎工艺所制成的佛像。唐招提寺有一尊鉴真像（图 2-3-1），为夹苎佛像，由鉴真的弟子制作，准确生动的表现出鉴真大师闭目禅坐的身姿，从中可见作者的真切情感和卓绝技艺。夹苎漆像相比较其他材质的佛造像有不可替代的特点，首先夹苎漆像质地轻便，利于携运，这是作为行像的优势。其漆质色泽鲜艳，天然的大漆具备防水防腐的功能，也可贴金彩绘，并且佛像的面部往往制作的十分逼真。如现存日本奈良兴福寺的十大弟子立像（图 2-3-2）和八部众立像（图 2-3-3、2-3-4），被刻画的惟妙惟肖，展现了夹苎制作工艺的精致及保存的长久性19。
【学位授予单位】：南京艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J315
【参考文献】
相关期刊论文 前10条
1 栗田功;陈名;;南京大报恩寺遗址公园收藏犍陀罗造像[J];中国美术研究;2015年03期
2 张同标;;神仙方术视野中的中国早期华盖图像[J];创意与设计;2014年04期
3 蒋家华;;《洛阳伽蓝记》行像研究[J];求索;2013年02期
4 张先堂;;古代佛教法供养与敦煌莫高窟藏经[J];敦煌研究;2010年05期
5 李零;;梁侯寺考——兼说涅河两岸的石窟和寺庙[J];中国历史文物;2010年03期
6 汪小洋;;试论宗教美术的仪式性质[J];江西社会科学;2007年07期
7 谢生保;谢静;;敦煌遗画与水陆画——敦煌唐五代时期水陆法会研究之二[J];敦煌研究;2006年04期
8 谢生保,陈玉英;麦积山石窟第133窟造像碑研究综述[J];敦煌研究;2003年06期
9 殷光明;试论末法思想与北凉佛教及其影响[J];敦煌研究;1998年02期
10 李静杰 ,田军;早期单体石佛区域性分析[J];故宫博物院院刊;1998年02期
相关博士学位论文 前2条
1 高蒙;图塔与礼佛[D];中央美术学院;2012年
2 侯l
本文编号：2627639
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/diaosuzhuangshi/2627639.html
