淮阳泥泥狗的空间流转与社会生命

发布时间：2020-04-16 02:05

【摘要】：淮阳县是中原地区中具有浓厚伏羲信仰的代表区域,淮阳泥泥狗的产生和发展与伏羲信仰紧密相连,并依托于庙会销售和流通。在传统地方社会中,泥泥狗生于斯,死于斯,其生产、销售和流动过程在地区完成,在村落中生产制作,为在庙会中售卖,最终又回归村落,其背后透视出地方艺人、庙会香客和乡村社区文化三方紧密的联系,从而构建出一个完整的地方文化形态。通过对淮阳泥泥狗空间流转的个案调查发现,太昊陵庙会上的泥泥狗作为地方民众祈福消灾的信仰符号,不仅象征着地方文化中的人神关系,也因其拥有保佑孩童的功能而被作为儿童礼物在村落中流动,起到维系家庭关系和邻里关系的作用。在市场经济和政府权利的影响下,泥泥狗在生产、消费和流通中呈现出时间和空间上的延展,日常化的泥泥狗脱离了庙会的时间节点和单一空间。走出庙会的泥泥狗流转于民俗展览,校园和博物馆等以非物质文化遗产政策为推动力的展览空间,在与多种文化力量和权利关系的对话中泥泥狗逐渐远离地方民众的日常生活和精神世界,成为一种规范而理性的地方文化符号。
【图文】：

梨喽”等具有乡土气息的名字成为“正式”的名字。而埙在古乐器的一种，就和泥泥狗之泥玩具的性质有了分歧。我想着头是否属于泥泥狗之疑问的重点。但是从娃娃头到土埙的名称看到在专家知识的介入之前人们对“娃娃头”的认知并没有超样是属于儿童泥玩具的一种，其意义用途和泥泥狗相差无纳入到泥泥狗的范畴中进行探讨分析。

头是否属于泥泥狗之疑问的重点。但是从娃娃头到土埙的名称看到在专家知识的介入之前人们对“娃娃头”的认知并没有超样是属于儿童泥玩具的一种，，其意义用途和泥泥狗相差无纳入到泥泥狗的范畴中进行探讨分析。图 0- 1 2016 年小燕子（图/施静 201605）
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J314.7

【参考文献】

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本文编号：2629269