中国当代文学史洪子诚_论中国式当代文学性观念.pdf文档全文免费阅读、在线看

  本文关键词：论中国式当代文学性观念，由笔耕文化传播整理发布。

论中国式当代文学性观念 吴　炫 内容提要　建立中国自己的当代文学性观念，是中国式文艺理论创新以应对西方本质和 反本质主义文论的重要课题。否定主义文艺学的建设思路是：1. 从中国文化的 “生生” 哲学和中国文论的 “境界”出发，建立非二元对立的整体性、通彻性和高低性文学性思路， 以区别于西方反本质主义对文学性问题的消解；2. 依据中国文学创作的经验审视 “生生” 和 “境界”对 “独创”的忽视和遮蔽，才能建立 “最高的文学性境界”，突破中国文学的 “低 程度创新”格局；3. “穿越现实的生生 / 独创程度”，是否定主义文艺学的 “中国式当代 文学性”观念，从而体现对传统 “生生/ 境界”的当代改造；4. 突破西方 “文学――非文 学”的边界式文学性提问方式，建立 “准文学――差文学――常态文学――好文学”的 中国式文学性程度论提问方式。 一　从“文学性”出发 关系，所以中国没有西方文化意义上的纯粹的形而上存在， 而是渗透在“器”里的“道”之存在，性质上是一种整体 说到“文学性”，我们马上会想到雅各布森的“文学之 性存在。儒家的“亲亲”思维展开的“亲疏远近”、文学的 所以为文学”和俄国形式主义的“陌生化”、“奇异化”阐 “言意之辨”展开的“象外之象”，其“差异性”都是在“整 述，当然，，伊格尔顿的“没有确定的文学性”等“反本质 体性”、“通彻性”中来展现的――再远的人、再不一样的 主义”文学性观念，也会相应进入我们的视线。因为“文 事物，都是中国“整体世界”的一部分，再“不一样的象”， 学性”是一个外来概念，也因为“文学理论现代化――西 都是隐藏在“现有的象”之中的。这样的思维方

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