莫言的聊斋

发布时间：2018-04-21 10:16

  本文选题：蒲松龄 + 聊斋志异　； 参考：《中华文化论坛》2017年06期

【摘要】：作为一个"讲故事的人",诺贝尔奖文学奖得主莫言的资源是多方面的。但他创作中的"魔幻""妄语",并非完全来自西方现代主义,恰恰更多的是来自中国民间,来自与中华古典文化传统的密切联系。本文以莫言得意的两部长篇小说为例,讨论了他学步蒲松龄的《聊斋志异》,运用六道轮回的传统观念和民间想象并予以艺术创新,运用文体的"满汉全席"解读"饮而醉"的典故并谴责极度贪腐的"官场酒文化",从而践履了对"小说原点"的回归。自然,如何将"风俗史"和"心灵史"在更高的层面上融汇起来,或许是莫言和他的同行们更为艰难的美学担当。
[Abstract]:As a storyteller, Mo Yan, the Nobel Prize winner, has a variety of resources. However, the "magic" and "falsehood" in his works are not entirely from western modernism, but from the Chinese folk and the close relationship with the Chinese classical cultural tradition. Taking two novels by Mo Yanghui as an example, this paper discusses his "Liaozhai Zhi Yi" by walking Pu Songling, using the traditional concept of "six ways of reincarnation" and folk imagination, and innovating in art. Using the literary style of "Man Han Quan Xi" to interpret the allusion of "drinking while drunk" and denouncing the extremely corrupt "official wine culture", thus practicing the return of "the origin of the novel". Naturally, how to combine the history of custom and the history of mind on a higher level may be the more difficult aesthetic responsibility of Mo Yan and his colleagues.
【作者单位】： 中国社会科学院文学所;
【分类号】：I207.425

【参考文献】

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本文编号：1781999