“感应论”与“感物说”的异同

发布时间：2018-05-28 09:31

  本文选题：感应论 + 感物说　； 参考：《兰州学刊》2017年11期

【摘要】："感应论"和"感物说"是中国古人感知和认识世界的两种重要方式。"感应论"关注的是事物之间超越时空的、非理性的联系。"感物说"关注的是审美主体受外在自然触发而心有所感的现象。触发感应的原因常常是不可分析的神秘因素,因而"感应论"具有原始思维的特质,具有神秘宗教色彩。"感物说"侧重于主客体的互动交融,触动心灵的常常是身边的美景或社会生活事件,因而"心有所感"的原因是较为清楚和明确的;"感应论"在先秦两汉时期较为盛行,受其影响的文学和艺术充满了丰富的想象和浪漫奇幻的情节。"感物说"在魏晋时期成熟,受其影响的文学和艺术作品具有情景交融之特征。从"感应论"到"感物说"反映了艺术从作为神人沟通的中介到作为审美情感表达方式的嬗变历程。
[Abstract]:"Induction Theory" and "feeling object Theory" are two important ways for Chinese ancients to perceive and understand the world. The theory of induction concerns the transcendental, irrational connection between things. What concerns the aesthetic subject is the phenomenon that the aesthetic subject is triggered by the external nature. The reason that triggers the induction is often the mysterious factor which cannot analyze, therefore, the induction theory has the primitive thought characteristic, has the mysterious religion color. The theory of "feeling things" emphasizes on the interaction of subject and object, and touches the soul often by the beautiful scenery or social life events around them, so the reason of "feeling" is clear and clear, and the "theory of induction" prevailed in the period of the pre-Qin and Han dynasties. The literature and art affected by it are full of imagination and romantic fantasy. " In the Wei and Jin dynasties, the literary and artistic works influenced by it had the characteristics of blending feelings and scenes. From "Induction Theory" to "feeling object Theory", it reflects the evolution of art from the intermediary of communication between God and Man to the expression of aesthetic emotion.
【作者单位】： 中央民族大学;
【基金】：国家民委教改项目“民族融合语境下的中国古代审美文化”(项目编号:MW-JGLX15526)的阶段性成果之一
【分类号】：I206

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本文编号：1946187