论鲁迅小说中的“他者”与“自我”——以《伤逝》研究为中心

发布时间：2018-08-28 19:18

【摘要】：《伤逝》是一部爱情小说,作为一种思想表达,它不仅反封建,而且对“独尊自我”的现代性进行了深度反思。从“他者”视角探讨《伤逝》中的“自我”与“他者”的关系,可以看出,真正对启蒙者的“自我”构成挑战的是子君。因为子君和涓生一样把发挥个性作为最高道德,并且相信“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”,包括亲密爱人也不行。涓生爱子君,但无法与觉醒的子君共同生活。无论是改造子君还是驱逐子君,本质上都是不承认不接受对方的“自我”。正是在这里,鲁迅深刻地揭示出潜藏在涓生灵魂深处的男权思想和专制暴虐。透过涓生的悲剧,我们可以看到鲁迅对五四以来的启蒙主义和个性解放思想有深刻反思和检讨。
[Abstract]:As an expression of thought, it is not only anti-feudal, but also deeply reflects on the modernity of "respecting oneself". From the perspective of "other", the relationship between "self" and "other" in "death" is discussed, and it can be seen that the real challenge to the "ego" of the enlighteners is the Zi Jun. Because Zijun, like Chuansheng, regards personality as the highest moral, and believes that "I am my own, and none of them interfere with my rights", including close lovers. Trickle love your son, but you can't live with your awakened son. Whether it is to reform or expel Zijun, essentially do not accept the other side of the "self." It is here that Lu Xun profoundly reveals the patriarchal thought and tyranny hidden in trickle-sheng's soul. Through the tragedy of trickle-sheng, we can see that Lu Xun has a profound reflection and review on the enlightenment and personality emancipation since the May 4th Movement.
【作者单位】： 广州大学人文学院;
【分类号】：I210.97

【相似文献】

相关会议论文 前4条

1 赵敬立;;唱歌一般的哭声,给旧我送葬——《伤逝》新解[A];浩气千秋民族魂——纪念鲁迅逝世六十周年论文集[C];1996年

2 周伟鸿;;重读《伤逝》[A];浩气千秋民族魂——纪念鲁迅逝世六十周年论文集[C];1996年

3 安文军;;病、爱、生计及其他——《孤独者》与《伤逝》的并置阅读[A];《中国现代文学研究丛刊》30年精编：作家作品研究卷（下）[C];2009年

4 夏明钊;;鲁迅《伤逝》申论——答林志浩先生[A];2003年安徽省文学学会学术会议论文集[C];2003年

相关重要报纸文章 前8条

1 实习生 夏帆 张柳;歌剧《伤逝》走向市场[N];重庆日报;2004年

2 记者 吴秀萍;“重庆造”音乐剧《伤逝》七月亮相[N];重庆日报;2004年

3 曾子炳;《伤逝》里的鲁迅[N];文学报;2012年

4 唐民皓;用“后摄影”手法让文学可读可看[N];光明日报;2013年

5 见习记者 彭德倩;《伤逝》探索昆曲新路[N];文学报;2003年

6 本报驻沪记者王寅;现代昆剧《伤逝》[N];南方周末;2003年

7 本报记者 毕玉才 本报特约记者 刘勇;因为孝长久 所以爱弥坚[N];光明日报;2014年

8 王干 邋;向鲁迅学习爱[N];工人日报;2003年

相关硕士学位论文 前10条

1 张喜梅;爱已殇逝，，生命之歌不绝[D];山西大学;2015年

2 于加洋;歌剧《伤逝》中涓生唱段的演唱研究[D];山东师范大学;2016年

3 张玉冰;《不幸的人生》演唱的情感处理[D];东北师范大学;2016年

4 凡小灿;施光南歌剧《伤逝》中子君咏叹调《不幸的人生》的演唱诠释[D];福建师范大学;2016年

5 郭霞;歌剧《伤逝》的诠释学分析与文化解读[D];山西大学;2016年

6 王兵;论《伤逝》的内在意蕴和象征意义[D];陕西师范大学;2000年

7 王玉英;女性批评下的《伤逝》解读[D];信阳师范学院;2011年

8 李霞;歌剧《伤逝》中女主人公的角色及唱段分析[D];河北师范大学;2014年

9 敖锤;歌剧《伤逝》人物形象与演唱研究[D];江西师范大学;2009年

10 于宪淼;歌剧《伤逝》中悲剧人物子君的形象塑造与演唱分析[D];山东师范大学;2009年

本文编号：2210355