宋代孔庙释奠诗文研究

发布时间：2019-04-17 10:33

【摘要】：释奠作为古代的一种祭祀仪式由来已久,三代时尽管祭奠对象还未固定,但礼行于学的学礼性质已十分明显。汉代以来因儒家思想的不断上升,孔子渐成奉祀对象。至唐肃宗上元元年(760),释奠始专指对文宣王孔子、武成王姜太公分别代表的文、武庙系统之祭祀。依托形成于唐代的“庙学”基础,孔庙释奠这一学礼仪式得以践行千年。作为国家“道统”象征的孔庙看似处于静止状态,但作为道统传承标志性符号的孔庙附享制度却始终处于动态的演变过程中。唐宋以来逐渐确立了四配、十二哲、先贤、先儒的孔庙附享制度,这一动态进程折射出古代“治统”控制、影响下儒家主流思想的演变轨迹与发展历史,同时也成就了孔庙释奠礼所承载的丰富内涵。封建皇权、儒家思想的相互关系,经孔庙释奠进一步演化为治统、道统、释奠间的互动作用;释奠礼既是治统、道统的联系之一,又是二统相互作用的表现形式之一。宋朝被视为古代华夏文化造极之时代,同时又是孔庙释奠礼制进程之关键环节,宋代文人围绕孔庙释奠进行了大量的诗文创作。诸类释奠文体创作近30种、900余篇,其中既含四言颂、赞,乐章,五七言近体诗歌组成的释奠诗歌系统,亦有由诏、制、御笔、御批、奏、疏、状、表、R勛印⒏，

本文编号：2459350