利用现代与尊重传统:白先勇新版昆曲《玉簪记》
发布时间:2021-04-20 10:05
《玉簪记》是明代戏曲家高濂创作的传奇剧本,剧作主要讲述了陈妙常与潘必正两人冲破封建礼教大胆追求爱情的故事,表达了作者对人性自由与觉醒的赞颂以及对宗教禁欲思想的批判。2009年,"昆曲义工"白先勇联合中国大陆、中国香港、中国台湾的创作群体,本着"利用现代,尊重传统"的昆曲新美学原则,对明代传奇剧本《玉簪记》进行了一次新的诠释,于是新版昆曲《玉簪记》便出现在了大家的视线中。本文主要从文本改编与舞台呈现两部分,来梳理新版昆曲《玉簪记》不同于原著的体现,并探讨它独特的艺术价值与魅力。
【文章来源】:戏剧之家. 2020,(22)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
一、文本改编:现代语境下的新版《玉簪记》
二、舞台呈现:加入现代元素,遵守传统精神
(一)布景上
(二)表演上
(三)服装上
(四)音效、灯光上
三、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]重建昆曲传承的生态环境——以青春版《牡丹亭》为案例[J]. 孙佳茵. 大众文艺. 2019(08)
[2]论新版《玉簪记》的舞台美学[J]. 韩唱畅. 戏剧之家. 2017(03)
[3]新旧相遇下的焦虑——论《玉簪记》的昆曲新美学[J]. 陈明黎. 艺术科技. 2015(08)
[4]移步不换形的新版《玉簪记》[J]. 周育德. 艺术评论. 2014(11)
[5]暮雨朝云两下单——昆曲《玉簪记·秋江》的艺术个性[J]. 岳美缇. 福建艺术. 2013(04)
[6]云心水心玉簪记:琴曲书画昆曲新美学[J]. 白先勇. 书城. 2011(07)
[7]粉墙·花影·诗思·琴情 精心打造新版昆曲《玉簪记》[J]. 翁国生. 中国戏剧. 2010(06)
[8]昆曲新美学——从青春版《牡丹亭》到新版《玉簪记》[J]. 白先勇. 艺术评论. 2010(03)
[9]论高濂《玉簪记》婚恋观的时代特征[J]. 齐慧源. 四川戏剧. 2008(06)
[10]且将佛场作情场——论《玉簪记》艺术构思的审美价值[J]. 杨再红. 辽东学院学报(社会科学版). 2007(05)
硕士论文
[1]从新版《玉簪记》的改编策略和表演特点看白先勇团队的昆曲美学观[D]. 吴静.杭州师范大学 2016
本文编号:3149479
【文章来源】:戏剧之家. 2020,(22)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
一、文本改编:现代语境下的新版《玉簪记》
二、舞台呈现:加入现代元素,遵守传统精神
(一)布景上
(二)表演上
(三)服装上
(四)音效、灯光上
三、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]重建昆曲传承的生态环境——以青春版《牡丹亭》为案例[J]. 孙佳茵. 大众文艺. 2019(08)
[2]论新版《玉簪记》的舞台美学[J]. 韩唱畅. 戏剧之家. 2017(03)
[3]新旧相遇下的焦虑——论《玉簪记》的昆曲新美学[J]. 陈明黎. 艺术科技. 2015(08)
[4]移步不换形的新版《玉簪记》[J]. 周育德. 艺术评论. 2014(11)
[5]暮雨朝云两下单——昆曲《玉簪记·秋江》的艺术个性[J]. 岳美缇. 福建艺术. 2013(04)
[6]云心水心玉簪记:琴曲书画昆曲新美学[J]. 白先勇. 书城. 2011(07)
[7]粉墙·花影·诗思·琴情 精心打造新版昆曲《玉簪记》[J]. 翁国生. 中国戏剧. 2010(06)
[8]昆曲新美学——从青春版《牡丹亭》到新版《玉簪记》[J]. 白先勇. 艺术评论. 2010(03)
[9]论高濂《玉簪记》婚恋观的时代特征[J]. 齐慧源. 四川戏剧. 2008(06)
[10]且将佛场作情场——论《玉簪记》艺术构思的审美价值[J]. 杨再红. 辽东学院学报(社会科学版). 2007(05)
硕士论文
[1]从新版《玉簪记》的改编策略和表演特点看白先勇团队的昆曲美学观[D]. 吴静.杭州师范大学 2016
本文编号:3149479
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