江瀑小说的叙事艺术研究

发布时间：2021-08-02 00:38

　　有一句精彩的藏族谚语:一个随意的玩笑给人留下无限的辛酸。受到这一格言的启发,我总喜欢想象愉悦和思考的完美结合是艺术作品的最高审美价值。就如古罗马哲学家贺拉斯称,文学的最终目的是dulce et utile,即“甜美而有益”。他断言,最好的作品是既有益又能同时令人愉悦。艺术的有用性不必在于强加欣赏者一种道德教训或社会利益,在这里“有益”相当于“不浪费时间”,即艺术不是一种“消磨时间”的方式,而是值得重视的精神财富。“甜美”相当于“不使人讨厌”“不是一种义务”“艺术本身就是给人的报酬”。所以,我们在谈论艺术作品的作用时,应该同时重视其思想性和艺术性,不能把它们孤立起来看。在藏族新文学历程中,很少有符合这一双重标准的作品,有些只顾艺术的“快感”而不管其“严肃性”;有些则与之相反。然而,江瀑是一位很有游戏艺术感的作家,从上世纪八十年代初一直到现在,他从未离开过藏族文坛,可以说他是最有说服力的藏族新文学发展的见证人之一。他的作品（包括诗歌、散文、小说、剧本等）对藏族新文学发展产生很大的影响。过去有些学者称,江瀑已经成为藏族文坛的一个文学现象,一提到藏族新文学就不得不谈江瀑和他的作品。但到目前为止... 

【文章来源】：西北民族大学甘肃省

【文章页数】：186 页

【学位级别】：硕士

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期刊论文
[1]德都蒙古当代文学发展综述[J]. 斯琴夫.  柴达木开发研究. 2012(06)
[2]人类学仪式视阈下的藏族母语小说——以藏文小说《肩胛骨之魂》为例[J]. 才贝.  西藏大学学报(社会科学版). 2009(03)
[3]也谈“叙事”还是“叙述”[J]. 申丹.  外国文学评论. 2009(03)
[4]新中国藏族文学发展研究[J]. 道吉任钦.  西北民族研究. 2009(03)
[5]张爱玲——迷离的艺术世界[J]. 李静.  胜利油田师范专科学校学报. 2004(02)
[6]试论古代藏族的灵魂观及魂命物[J]. 才让.  西北民族研究. 1995(01)



本文编号：3316537