清代桐城麻溪姚氏家族的诗学——以姚范、姚鼐、姚莹为例
发布时间:2021-10-08 11:16
桐城诗派是清代重要的诗派,而桐城麻溪姚氏家族的诗学在其中扮演着重要角色。桐城麻溪姚氏家族的诗学以姚范、姚鼐、姚莹为代表。从这三位诗人中,可以看出姚氏家族诗学的传承与发展。本文以这三位诗人为例,具体分析姚氏家族诗学的传承与发展,以及这三位诗人在桐城诗派方面的重要贡献。
【文章来源】:汉字文化. 2020,(19)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、姚范的诗学
二、姚鼐的诗学
三、姚莹的诗学
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]“桐城派三祖”的作文之道[J]. 陈苗苗. 大众文艺. 2019(15)
[2]论中国古代科举制度及其影响[J]. 邓叶倩. 汉字文化. 2019(14)
[3]《世说新语》中名士风流与家庭教育的矛盾[J]. 许建邦. 汉字文化. 2019(14)
[4]论中国书院道德教育与科举文教育[J]. 程嫩生. 大连理工大学学报(社会科学版). 2019(04)
[5]论姚永朴的《文学研究法》[J]. 侯寅寅. 大众文艺. 2019(10)
[6]论吴汝纶的教育思想与文学观[J]. 刘彦汝. 大众文艺. 2019(10)
[7]论清代书院教育与桐城派发展[J]. 程嫩生. 甘肃社会科学. 2016(06)
[8]明清书院歌诗活动[J]. 程嫩生. 求索. 2016(06)
[9]论桐城诗学史上的姚范与刘大櫆[J]. 蒋寅. 江淮论坛. 2014(06)
[10]钱钟书“桐城亦有诗派”续说[J]. 卢坡. 合肥师范学院学报. 2009(04)
硕士论文
[1]姚范及其《援鹑堂笔记》研究[D]. 周怀文.安徽师范大学 2006
本文编号:3424051
【文章来源】:汉字文化. 2020,(19)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、姚范的诗学
二、姚鼐的诗学
三、姚莹的诗学
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]“桐城派三祖”的作文之道[J]. 陈苗苗. 大众文艺. 2019(15)
[2]论中国古代科举制度及其影响[J]. 邓叶倩. 汉字文化. 2019(14)
[3]《世说新语》中名士风流与家庭教育的矛盾[J]. 许建邦. 汉字文化. 2019(14)
[4]论中国书院道德教育与科举文教育[J]. 程嫩生. 大连理工大学学报(社会科学版). 2019(04)
[5]论姚永朴的《文学研究法》[J]. 侯寅寅. 大众文艺. 2019(10)
[6]论吴汝纶的教育思想与文学观[J]. 刘彦汝. 大众文艺. 2019(10)
[7]论清代书院教育与桐城派发展[J]. 程嫩生. 甘肃社会科学. 2016(06)
[8]明清书院歌诗活动[J]. 程嫩生. 求索. 2016(06)
[9]论桐城诗学史上的姚范与刘大櫆[J]. 蒋寅. 江淮论坛. 2014(06)
[10]钱钟书“桐城亦有诗派”续说[J]. 卢坡. 合肥师范学院学报. 2009(04)
硕士论文
[1]姚范及其《援鹑堂笔记》研究[D]. 周怀文.安徽师范大学 2006
本文编号:3424051
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/3424051.html