胡应麟《诗薮》诗学理论研究

发布时间：2017-08-09 23:19

  本文关键词：胡应麟《诗薮》诗学理论研究

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【摘要】：胡应麟是明代中后期的有杰出贡献的诗学评论家,明代复古学派的代表人物,属于复古派的“末五子”之一。同时,胡应麟也在文学、历史学、文献学和辨伪学等众多领域都有很深的造诣。胡应麟生前共著有九百零三部著作,后来大多散佚了,现存的只有三部,分别是:《诗薮》、《少室山房集》和《少室山房笔丛》。本文主要研究《诗薮》中的胡应麟的诗学思想。胡应麟的诗学理论主要由三个部分组成,分别是:诗史论、诗体论和诗法论。关于诗史论,胡应麟认为中国古典诗歌的发展呈现出一种波浪式渐变的演进规律。胡应麟主张以本色论诗,提出汉诗本色与唐诗本色两个诗学标准。胡应麟认为初学者学诗要遵循“师法贵上”和“博采众家”原则,既要立身正,又要多方借鉴,完善自我。他在此基础上为初学者学习各体诗歌制定了详细的学习计划。《诗薮》这部书里既有诗歌发展史研究,又有诗歌的审美研究,并对诗歌初学者的学习有指导意义。胡应麟创作《诗薮》的目的之一是指导初学者的诗歌创作,这使得胡应麟非常重视诗歌的学习和评鉴方法的掌握。胡应麟在对中国诗歌史进行概括总结的同时,提出了“法”“悟”“化”的三大学诗阶段,从中提炼出了诗歌鉴赏的“兴象”、“风神”和“神韵”审美境界。胡应麟的诗学理论对明代复古理论进行了纠偏,这对明代复古学派的发展有着重要的意义。与此同时,胡应麟的“神韵”理论在客观上启发了清代“神韵说”的产生。胡应麟在中国诗歌发展历史上是有着不可替代的意义的。然而,现今的研究与他的成就不相符。我们应该重视《诗薮》,充分研究它,从而给予胡应麟更公正的评价。
【关键词】：胡应麟 《诗薮》 诗学理论 风神 神韵
【学位授予单位】：齐齐哈尔大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-14
• 第一节 研究状况8-10
• 一、明清研究状况8-9
• 二、现当代研究状况9-10
• 第二节 研究内容与方法10-12
• 一、研究内容10-11
• 二、研究方法11-12
• 第三节 研究意义12-14
• 一、对诗歌理论的意义12
• 二、对诗歌发展史的影响12-14
• 第一章 胡应麟诗学理论的形成条件14-18
• 第一节 胡应麟诗论形成的外在条件14-15
• 一、社会背景14
• 二、思想背景14-15
• 第二节 胡应麟诗论形成的内在条件15-18
• 一、个人天赋15-16
• 二、人生经历16
• 三、治学与著述16-18
• 第二章 诗史论18-24
• 第一节 诗的演变规律18-21
• 一、盛衰交替的规律19-20
• 二、渐变式演进规律20-21
• 第二节 诗演变的影响因素21-24
• 一、外在因素21-22
• 二、内在因素22-24
• 第三章 诗体论24-29
• 第一节 诗体内部的分辨24-27
• 一、“本色”含义24-25
• 二、“本色”标准25-27
• 第二节 与其他文体的分辨27-29
• 第四章 诗法论29-38
• 第一节 “法”29-31
• 一、“师法贵上”29-30
• 二、“博采众家”30
• 三、学诗步骤30-31
• 第二节 “悟”31-32
• 一、“悟”与“法”31-32
• 二、“悟后仍须深造”32
• 第三节 “化”32-35
• 一、变化之“化”33-34
• 二、化境之“化”34
• 三、“化”的表现34-35
• 第四节 “兴象”、“风神”与“神韵”35-38
• 一、“兴象”35-36
• 二、“风神”36
• 三、“神韵”36-38
• 结语38-39
• 参考文献39-41
• 攻读硕士学位期间发表学术论文情况41-42
• 致谢42

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本文编号：647809