《聊斋志异》中的异类男性形象研究

发布时间：2017-09-16 00:28

  本文关键词：《聊斋志异》中的异类男性形象研究

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【摘要】：《聊斋志异》作为中国古典文化的结晶,以其精彩绝伦的故事情节、传神生动的人物形象、纯熟高超的艺术成就、典雅通俗的文言表达等闻名古今中外。近五百篇的短文中刻画了众多形象生动的人物,历代的研究者们对其不乏细致深刻的探究。其中异类男性形象这一群体,寄寓了作者丰富的思想感情,值得我们注意和研究。本文主要针对文本中男性群体里的非常态人类进行探究,根据其所属的物种类别,细致梳理分类,重点分析其形象特点。在艺术手法一章里,采用比较研究方法,找出独特于其他类别人物形象的艺术表现手法。在分析异类男性形象的功能作用一章中,从主题思想和艺术表达两方面探究作为配角的异类男性群体的功能性作用。以弥补前人在学术研究中的疏漏或不足,为整个《聊斋志异》研究添砖加瓦,为整个古代文学研究略尽绵薄之力。全文共分为四个部分：第一部分,阐述本课题的选题意义与价值,着重论述本课题的选择缘由及可行性；概述目前学术界对该课题的研究现状,简明概括《聊斋志异》的研究状况、及其中人物形象的研究状况,进而论及《聊斋志异》中异类男性形象研究有关的著作论文,点出其成就与得失：最后,说明本文的研究方法与创新点,注明该论文研究所使用的版本、解释异类男性形象中的异类所指的具体含义。第二部分,对《聊斋志异》中的异类男性形象进行分类研究,将其划分为男妖、男鬼、男神三个类别,并在每个层面进行再分类,以研究每小类形象的具体特点。其中男妖类包括动物类和植物类,动物类中主要论述庞大狐狸家族的形象特色,可分为狐翁形象、狐少年形象和恶狐形象；其次是老虎、鱼、鸟、虫等动物的形象特色。植物类只涉及《黄英》中的菊花精陶生一人。男鬼类包括鬼魂形象与鬼隶形象,前者根据人物形象所表达的主题可分为执着功名型、伦理道德型和猎奇谈怪型；后者根据人物的形象色彩分为仁德型、中和型和贪狠型。男神类按照男神们在文章中扮演的角色功能,可分为：救苦度脱型、惩恶训诫型、彰显正义型、礼遇报恩型四种。第三部分,分析异类男性形象的塑造方法,分别从人物形象描绘的言简义丰、人物言行刻画的单一直接、故事情节设定的格式化以及环境气氛营造的淡化四个方面进行详细分析,体会作者高超的写作技巧。第四部分,分析塑造异类男性形象的功能作用,包括思想主题上和艺术表达上两方面的功用,再在每个层面上加以细致分析。其中在思想主题方面的功能表达,主要从宣扬现实伦理之道和批判黑暗现实两方面论述。在艺术表达方面,主要从推动故事情节发展、达到陌生化效果、建构峰回路转之笔三个方面论述。
【关键词】：《聊斋志异》 异类男性形象 艺术手法 功能作用
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.419
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一 本课题选题的意义与价值8
• 二 目前学界研究的现状8-10
• 三 本论文的研究方法与创新点10-12
• 第一章 《聊斋志异》异类男性形象分类12-36
• 第一节 男妖12-20
• 第二节 男鬼20-27
• 第三节 男神27-36
• 第二章 《聊斋志异》异类男性形象塑造的艺术手法36-45
• 第一节 言简义丰的形象描绘36-39
• 第二节 单一直接的言行表达39-40
• 第三节 模式化的情节设置40-43
• 第四节 淡笔式的环境渲染43-45
• 第三章 《聊斋志异》异类男性形象塑造的功能作用45-55
• 第一节 思想主题上的功能45-50
• 第二节 艺术表达上的功能50-55
• 结语55-56
• 参考文献56-58
• 致谢58

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本文编号：859826