民国女性自画像研究

发布时间：2017-05-04 18:02

  本文关键词：民国女性自画像研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以民国时期的女艺术家自画像作品为研究对象,中心任务探讨在民国特定的社会背景下,面向以男性为主导的油画艺术圈,女性艺术家如何在自画像中隐蔽的表达自我,在自画像中发声。本文以心理学和女性主义等理论为支撑,以相关人物史料和具体作品为据,尝试对民国时期的女艺术家自画像作有关心理的深入分析。本文第一章阐述了民国时期女性艺术的发展环境；第二章选取潘玉良、蔡威廉、孙多慈、关紫兰、郁风分别代表社会底层、新兴知识分子、封建知识分子、城市资产阶层、爱国官僚五种家庭背景出身的女艺术家,结合相关史料,分析其家庭环境和个性；本文第三章结合第二章的研究,从女性主义心理学、社会心理学、精神分析等角度研究她们具有代表性的自画像作品,解释图像中的隐喻,从绘画中探寻艺术家心理,试图作出比传统分析更为深入的阐释。本文的研究关注个体女艺术家的成就,强调从社会、阶层、心理等方面对女性艺术进行多元解读,突破传统男性话语权的评论体系。20世纪90年代以来,中国女性艺术呈现出蓬勃发展的态势,并且开始反思男性话语权中的女性主义,但中国的女性主义事业任道而重远,女性仍然处于权力的边缘,女性艺术评价仍然被男性话体系所笼罩,男性中心思想潜伏在女性艺术中,深刻影响着女性艺术的创作和评论。通过对民国女性自画像的分析研究,本文试图说明在阶层、文化、性别三种社会关系和政治群体中,民国时期女性艺术家所面临的多种主导霸权。在这种生存状态中她们所扮演的社会角色很容易遭到曲解、误会与抹煞,因此她们的抵抗和反叛既隐蔽又艰难。笔者研究民国女性艺术家,倡导对历史上和当下的女性艺术家的深入研究,强调建立新的女性艺术评论,为女性主义以及女艺术家的创作提供新的启发,丰富女性艺术史,推进女性主义的发展。
【关键词】：民国女画家 女画家自画像 心理学
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J213
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 绪论10-16
• 一、民国女性自画像创作的时代背景16-22
• (一) 维新变法对女性的解放16-18
• 1. 身体的解放之“禁缠足”17
• 2. 思想的解放之“兴女学”17-18
• (二) 辛亥革命对女性解放的推动18-19
• 1. 男女教育平等18
• 2. 男女社会平等权18-19
• 3. 男女政治平等权19
• (三) 新文化运动对女性的解放19-20
• 1. 平民教育20
• 2. 反对封建纲常和封建道德20
• 小结20-22
• 二、民国女画家的阶层身份与个性特征22-30
• (一) 来自社会底层的画家潘玉良22-24
• (二) 新型知识分子画家蔡威廉24-26
• (三) 城市资产阶级画家关紫兰26-27
• (四) 封建闺秀画家孙多慈27-28
• (五) 无产阶级革命画家郁风28-29
• 小结29-30
• 三、民国女性自画像的心理释读30-56
• (一) 潘玉良自画像的心理学释读30-39
• 1. 《持扇自画像》：隐匿的自我31-33
• 2. 《红衣自画像》：“我”的反击33-35
• 3. 《黑旗袍自画像》：摘下面具的“我”35-37
• 4. 《我的家庭》：超现实镜像中的自我重构37-39
• (二) 蔡威廉自画像的心理学释读39-44
• 1. 《自己写照》中的“女性特质”39-40
• 2. 《自画像》表露的俄狄浦斯情结40-41
• 3. 蔡威廉的俄狄浦斯情结分析41-44
• (三) 孙多慈自画像的心理学释读44-47
• 1. 《自画像》中矛盾的自我44-46
• 2. 《自画像》隐含的心理反抗46-47
• (四) 关紫兰自画像的心理学解读47-52
• 1. 《自画像》建构的“美丽”神话48-50
• 2. 建构“美丽”神话的心理动因50-52
• (五) 郁风自画像的心理学释读52-54
• 1. 《风》潜在的心理焦虑52-54
• 2. 《风》中隐喻的子宫54
• 小结54-56
• 结语56-58
• 参考文献58-63
• 附录：论文插图63-69
• 致谢69

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本文编号：345513